Ante la muerte, respeto, pero no miedo

Ante la muerte, respeto, pero no miedo

autor » Emili Avilés Cutillas

En una antigua entrevista televisada, respondía un muy anciano Dámaso Alonso, sabio entre los sabios, al ser preguntado por sus perspectivas de futuro: «En lo que me conserve Dios de vida trataré de rematar los estudios necesarios y no completados, de anudar algunos cabos sueltos. En fin, de redondear en lo posible mi obra, que en sus puntos principales ya está por lo menos terminada en cuando al trabajo mío.»

Me ha venido a la memoria esa cita rebosante de sencillez, y la he vuelto a oír y así la transcribo, al leer que el científico Stephen Hawking afirmó el pasado domingo en «The Guardian» que: La idea del paraíso y de la vida después de la muerte es un «cuento de hadas», de gente que le tiene miedo a la muerte. E insiste que no hay nada después del momento en que el cerebro deja de funcionar.

Evito hacer un juicio de valor, pero me ha dado mucha pena constatar cómo gente extremadamente inteligente no alcanza a ser sabia pues ignoran que la persona humana es mucho más que «una computadora que deja de funcionar cuando faltan sus componentes».

O sea, ¿que es casual el orden y concierto, la sincronización de los 100.000 millones de neuronas que tenemos cada persona en el cerebro? ¡Por favor! Al menos, a ver si reconocemos que el mundo sería demasiado triste si nos quedamos sólo con la Física.

Convendremos en que a cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la dignidad de persona. E incluso podríamos estar fácilmente de acuerdo en que la creencia en un Dios no es una cualidad accidental del ser humano, es una cualidad esencial.

Por ejemplo, y concretando en un asunto de actualidad, vamos a llamar a las cosas por su nombre. Así, la «ley reguladora de los derechos de las personas ante el proceso final de su vida», que da alas a la confusión entre cuidados paliativos y suicidio asistido, debería denominarse como me apunta un buen amigo: ley anuladora del derecho a la objeción de conciencia, o pre-norma para promocionar la eutanasia.

No hay derecho a que el enfermo decida sobre su agonía y el médico obedezca sus órdenes. Eso sería un macabro eufemismo del suicidio asistido.

Además, el problema son los procedimientos y los fines con que se está aplicando la sedación paliativa, no el hecho en sí mismo. Y eso se agrava cuando el motivo que la anima ya no es terapéutico, sino que lo que se pretende es acelerar la muerte del paciente.

Por diversos caminos, seguro que llegaremos a la conclusión de que el valor intrínseco y la dignidad personal de todo ser humano no cambian, cualesquiera que sean las circunstancias concretas de su vida. Una persona, aunque esté gravemente enferma o impedida en el ejercicio de sus funciones superiores, es y será siempre una persona. Jamás se convertirá en un vegetal o en un animal.

Nuestros gobernantes nos están colando de tapadillo la ley de muerte digna, pues dicen que es: «reguladora de los derechos de la persona ante el proceso final de la vida». ¡Toma nísperos!, que diría el maestro Campany.

A ver si nos enteramos de que porque alguien se haya convertido en una «carga» para los otros o para sí mismo, por su grave deterioro físico o mental, no significa que su vida no valga la pena de ser vivida, que sea una vida sin valor vital. Es más, la mera existencia del enfermo reta a la medicina a descubrir ayudas y terapias adecuadas.

Nadie puede adjudicarse el poder de acortar intencionadamente la vida, aunque tampoco el de retrasar encarnizadamente la muerte.

Por todo ello, catalogar la sedación paliativa de «derecho del paciente» del modo como lo hace el artículo 14 de la citada Ley de muerte digna, permite abrir la puerta a acciones de eutanasia, al quedar equiparadas «situaciones graves e irreversibles», «situaciones terminales» y «situaciones de agonía».

No olvidemos que un enfermo tetrapléjico, o con parálisis cerebral, o con Parkinson, o un anciano con demencia senil, no están en fase terminal ni en agonía.

Estamos de acuerdo en que ni la sedación paliativa ni la terminal son eutanasia encubierta. ¡Bien, sí! Aunque es primordial ser claro y llamar a las cosas por su nombre, pues hay algunos que quieren evitar que se llame eutanasia a acciones médicas que en realidad sí acaban con la vida.

En fin, regresando al inicio, deseo con toda el alma que el Sr. Stephen Hawking tenga una felicidad eterna como culminación de su vida en la tierra, premio de tantos sacrificios y por lo bueno que seguro estará haciendo por los demás cada día.

Y, a la vez, a ver si se continúa avanzando en la atención a los enfermos terminales y a sus familias, también en la fase del duelo, y en lo que respecta a una mejor dotación en medicina paliativa, hospitalaria y domiciliaria.

Visitación de la Santísima Virgen

Visitación de la Santísima Virgen

Festividad: 31 de mayo

En la Anunciación el ángel había mencionado, como de pasada, un dato no pedido por María, que, a la vez era prueba.

Isabel, pariente ya anciana de María, daría a luz un hijo. María sabe la pena de la esterilidad de su pariente. Sabe su edad. Y se llena de caridad para estar en comunión con aquella que también juega un papel en los planes de Dios. Y, empujada por el Espíritu Santo, se pone en movimiento; quiere visitar y ayudar a Isabel en su alumbramiento; quiere darle muestras de su amor. Está movida por el cariño humano y por la caridad divina.

Y se pone en camino hacia las montañas de Judea. Comienza el caminar de Dios entre los hombre en el seno de su Madre bendita.

El camino es largo, y cuando llega "entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y en cuanto oyó Isabel el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo; y exclamando en voz alta, dijo: "Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿De dónde a mí tanto bien, que venga la madre de mi Señor a visitarme? Pues en cuanto llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de gozo en mi seno; y bienaventurada tú que has creído, porque se cumplirán las cosas que se te han dicho de parte del Señor"(Lc)

Todo es alegría en el encuentro. Alegría, por la visita de la pariente tan querida. Alegría por saberse ayudada en momentos tan esperados , pero nada fáciles. Pero, sobre todo, alegría que nace en el Espíritu Santo y embarga el corazón de Isabel. Alegría también del niño de Isabel que salta de gozo en su seno. Es la alegría del encuentro con Dios. Y es también alegría de María que, no sólo se siente amada, sino que ama como sólo puede amar quién está llena de Dios. Al ver la alegría de Isabel, María abre su alma y manifiesta lo más íntimo de sus sentimientos.


María exclamó:

"Glorifica mi alma al Señor,
y se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador:
porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava;
por eso desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones.
Porque ha hecho en mí cosas grandes el Todopoderoso,
cuyo nombre es Santo;
su misericordia se derrama de generación en generación
sobre aquellos que le temen.

Manifestó el poder de su brazo,
dispersó a los soberbios de corazón.

Derribó a los poderosos de su trono
y ensalzó a los humildes.

Colmó de bienes a los hambrientos
y a los ricos los despidió vacíos.

Acogió a Israel su siervo,
recordando su misericordia,

según había prometido a nuestros padres,
Abraham y su descendencia para siempre"(Lc).

Son palabras de la Escritura que brotan de sus labios como agua de una fuente abundante. Ha meditado mucho y ha entendido con las luces del Espíritu. Cierto que ve su pequeñez, pero ve también que las cosas que se han producido en Ella son grandes: ve la salvación de los hombres, la victoria sobre el pecado y el príncipe de éste mundo que esclaviza a los hombres; ve la satisfacción de todos los deseos de liberación que encierran en el corazón de los hombres, ve el cumplimiento de las promesas de Dios de un modo que supera todas las expectativas. Sabe que en su seno vive el Hijo del Altísimo. Y se llena de toda la alegría que puede soportar un ser humano. Por eso da gloria a Dios por tanto bien.

"María permaneció con ella unos tres meses, y se volvió a casa". Hasta que nació Juan y recuperó el habla Zacarías convirtiéndose en profeta del Altísimo.

"Teologia de la consagracion"

"Teologia de la consagracion"

Madre Adela Galindo, Fundadora sctjm
© Solo para uso privado
Nov. 1998



Los Padres de la Iglesia

La Consagración a María tiene una larga y rica tradición en la historia de la Iglesia.

I. La oración más antigua a la Virgen Santísima

Nos podemos remontar a la oración más antigua, que se haya encontrado, dedicada a la Santísima Virgen. ABajo tu amparo nos acogemos, Oh Santa Madre de Dios , no deseches nuestra suplica en las necesidades. Más bien libranos de todo peligro@.... Esta oración se cree que data del siglo III.

C explícitamente se dirige a la Santísima Virgen como Madre de Dios, antes del Concilio de Efeso en 431.

C refleja una tradición más antigua que el siglo III, ya que es común ver a la Virgen como Madre de Dios, pero también implícitamente como Madre nuestra, ya que Ella nos ampara del peligro, nos protege, podemos ir a Ella por que es nuestra abogada.

C aunque no es una oración de consagración, si incluye los elementos fundamentales que la caracterizan.

A través de los siglos, han habido muchas traducciones del latín para esta oración. Muchas incluyeron

Anos refugiamos en tu misericordioso corazón.@

Cfundamento no solo para la consagración a María, sino que consagración a su Inmaculado Corazón.

CJPII, entrando en una corriente muy antigua en la Tradición de la Iglesia, comienza las dos grandes consagraciones del 82 y 84 citando el comienzo de esta oración. También en Czestochowa 1991, en el Sexto Día internacional de la Juventud, empezó la consagración con estas mismás palabras y fue recitando la oración completa a lo largo de todo el acto de consagración.

-Diciembre 8, 1991--- en Roma en la tradicional ceremonia de la plaza España:@bajo tu protección nos refugiamos una vez más, al fin des este año, este siglo, este milenio@.

-en su Encíclica Redemptoris Mater y en el párrafo final de la encíclica Sollicitudo Rei Sociales.

Esta oración testifica la inclinación del cristiano a ser como niño y buscar refugio bajo la protección de la Madre de Dios. La historia nos ilustra como a través de los siglos, esta ha sido una experiencia real para la comunidad cristiana. Siempre que la Iglesia se ve en peligro recorre a la Madre de Dios.

Cla primera entrega confiada a la Madre de Dios fue hecha por el Emperador Bizantino Heraclio en 626, como lo narra San Germán de Constantinopla. Cuando la ciudad de Bósforo esta en eminente peligro. Esto levó al establecimiento de la AFiesta de la Protección de la Santa Madre de Dios@. Esta se considera la primera consagración colectiva en la historia.

II. La expresión ¨Siervo de María@

La más temprana forma de expresar la entrega de si mismo a la Madre de Jesús fue la de ser Asiervo o esclavo de la Madre de Dios@. Este concepto de Aesclavitud@ fue entendido por los Padres y Doctores de la Iglesia como una dependencia total y de corazón a la Madre de Cristo. Esto es lo que hoy entendemos como consagración total.

Esta expresión de Aesclavo de María@ fue tomada, de forma secundaria, de la expresión bíblica usada por San Pablo en Rom 1:1; Fil 1 y 1 y 2Tim 1----Aesclavo de Jesucristo@, cuyo significado es una confianza filial y un don de si mismo.

El uso de este termino Aservus Marie@ lo vemos en:

CSan Efraín de Siria (373) y el Papa Juan VII (707)

Cen sermones Africanos del siglo V y VI.

C El Santo de occidente, Sn. Ildefonso de Toledo (667). Considerado el primer y mayor representante de la espiritualidad de Aesclavitud mariana@ que después se desarrolla en lo que hoy conocemos como consagración mariana. Escribió : Asoy tu siervo, porque tu Hijo es mi Señor. Eres mi Señora por que eres la esclava del Señor. Entonces, soy esclavo de la esclava del Señor@

-JPII, en su homilía en Zaragoza, 1982, antes de hacer el acto de consagración de España a Virgen, habló sobre San Ildefonso: Ael más antiguo testigo de la forma de devoción mariana llamada ¨esclavitud a la VS¨, la cual justifica nuestra actitud de ser esclavos de María por su relación singular con Cristo.@


C El próximo gran testigo al desarrollo de la tradición es el Doctor de la Iglesia, Sn Juan Damásceno (749), el ultimo de los grandes Padres del Este, quien se llamó a si mismo Aesclavo de la Madre de Dios@ y escribió en el siglo 8, una oración de Consagración Mariana : A "Oh Señora, ,Virgen Madre de Dios, en ti nos sostenemos como a la más segura y más fuerte de las anclas. A ti, soberana Madre de Dios, consagramos nuestra mente, nuestra alma, nuestro cuerpo, y toda nuestra persona. En una palabra toda nuestra persona".

< hace una entrega total de si, de todo lo que es y posee. Usa en su oración la palabra griega A anathemenoi@, para indicar que esta consagración, significa ¨ser separado para uso sagrado¨. Quiere dejarnos saber que esa entrega total a María es tan exclusiva, absoluta y permanente que abandonar esa consagración es romper también con Dios. -a propósito usa el término Aconsagración@ -lo extensivo del acto, envuelve a toda la persona -su base es la relación única con Cristo por su Maternidad divina La Edad Media C se acostumbra a usar el término ¨bajo tu patrocinio, protección o amparo¨ y se esparce cada vez más. C Fulberto de Chartres (1028) nos provee una bella oración en donde nos recalca que su consagración a Cristo en el bautismo nos hace otros ¨discípulo amado¨, por lo tanto, con la misión de acoger a María y comprometernos con Ella. C St. Odilo, abad de Clunny (1049), quien de joven se consagró a Nuestra Señora en un santuario mariano y se presentó ante el altar con una cuerda amarrada a su cuello y oró: A tomame en tu servicio y en todas mis empresas está siempre a mi lado, Oh, abogada misericordiosa. Después de Dios delante de ti, no pongo nada ni nadie, y me doy por entero a ti como tu esclavo@ C Los grandes teólogos y santos, San Anselmo de Canterbury (1109) y Sn Bernardo de Clairvaux 1153), también se aplicaron este título de esclavos de la Madre de Dios. ATodo lo que ofrezcan hazlo a través de María, pues a través del canal que vino la gracia, debes devolver todo al dador de la gracia@, C Papa Nicolás IV, (1292)se llama a si mismo Aesclavo de la Madre de Dios@. C Consagración a María recibe aprobación de la Iglesia, cuando aprueban la orden de los Servitas. C Ricardo II, solemnemente consagró Inglaterra a Santísima Virgen como Asu dote@, el sábado después de Corpus Christi, 1381. Primera consagración de un reino a NS. C una imagen que se hace muy común en Alemania es la de la Aprotección de la Santísima Virgen con su manto@. Especialmente la imagen de la Madre de Dios con los abades y abadesas de la orden de Citeaux, de rodillas bajo su manto. < Cesario de Heiserbach (1240) pinta a un monje cisterciense en el cielo, mirando por todos lados sin encontrar a sus hermanos hasta que la Virgen abre su ancho manto y enseña una cantidad de monjes y monjas. < esta imagen se extiende grandemente al final de la Edad media. < JPII ha usado esta imagen de la Virgen protegiendo con su manto en muchas ocasiones: 1 de Enero, 1980, en Brasil, 1980; en Sicilia; en Viena, 1983; en Alemania, 1985, y en suplica por los Armenios en 1987. Con peregrinos de Irlanda del Norte: Aque nuestra Señora de Knock, extienda su manto de paz sobre toda la nación¨. A la orden carmelita descalza en la fiesta de St. Teresita, 1991. AQue cubra el Carmelo, de un lado a otro, con su manto@. < el Papa Pío XII, en Feb. 11, 1950 Ael usar el escapulario carmelita es un signo explicito de aceptar el patrocinio de María y su protección. Del carmelita perteneciendole a Ella. < esta imagen se encuentra en la ceremonia medieval de la consagración de vírgenes. Después de imponer el velo, el obispo bendecía a la joven y le exhortaba a vivir sin mancha alguna bajo el manto de la Madre de Dios. La Edad Moderna C las congregaciones marianas de estudiantes establecidas por el Jesuita, Jean Leunis, (1563)cuyo proposito era la formación de cristianos militantes seguidores de la espiritualidad ignaciana, se ponen bajo el amparo de Nuestra Señora. Esto se desarrolla y llegan a hacer un acto de oblación a la Virgen Santísima. Los miembros a la Virgen como Apatrona y abogada@ y a la vez, le pedían que los recibiera como sus Asiervos perpetuos@. -estas congregaciones introdujeron otra perspectiva en el área de la consagración mariana, la cual fue heredada del final de la edad media: la dimensión corporal o colectiva. Asociaciones espirituales, o confraternidades que requerían para ser miembro que se hiciera la consagración. Cya se escucha más a menudo el término Aconsagrar@: con el significado de ponerse bajo el patrocinio o amparo de la VS y de dedicarse totalmente a su servicio. Por el acto de consagración a NS, la persona se ponía al servicio de Cristo Rey a través de la mediación y protección de la VS. C surgen en España la confraternidades de Ala Santa Esclavitud de María A. La primera se fundó bajo la inspiración de la Hna. Inés de San Pablo en el convento franciscano de las Concepcionistas en Alcalá de Henares (1595). C el primer teólogo de esta Aesclavitud Mariana@ es el franciscano Melchor de Cetina, quien en 1618 compuso el primer ACuaderno de espiritualidad@ para los miembros de la cofradía. C a la medida que progresaba el siglo XVII, así se multiplicaban las confraternidades y adquirieron aprobación papal. Uno de los grandes promotores de esta espiritualidad fue el Padre Trinitario, Simón de Rojas (1552-1624), quien fue canonizado por JPII en 1988. En la homilía de canonización: ASu intensa devoción mariana crecía constantemente en él. Una muy singular manera de expresar esta devoción fue la de Aabandono filial de si mismo a la Madre de Dios. De hecho este nuevo santo es modelo para todos nosotros de vida mariana. Expresó claramente su deseo de pertenecerle a la Madre de Dios y exclamó muchas veces ¨Nuestra Señora, que yo sea completamente tuyo, y así no tendré nada que temer¨. C el Agustino, Bartolomé de los Ríos (1580-1652) extendió la obra de Rojas a través de sus escritos los cuales fueron conocidos y citados por Sn. Luis de Montfort. El principal fue la Hierarchia Mariana en donde provee con una formula de dedicación: ¨Soy tu siervo y esclavo y te suplico me admitas en tu familia, con la humildad de un esclavo y con el amor de un hijo, O Señora y Reina..........¨ C *La figura más importante en nuestra corta consideración de las formás de consagración mariana en el camino espiritual de la Iglesia es el Cardinal Pierre de Bérulle (1575-1629), fundador del Oratorio de Jesús y promovedor de la reforma carmelita en Francia. Su más grande gloria en términos de la historia de la espiritualidad, fue la de ser Afundador de la escuela francesa de espiritualidad@. Su paternidad espiritual enriqueció a la Iglesia a través de San Juan Eudes el Ven. Jean Jacques Olier, Sn Luis de Montfort y Juan Bautista de la Salle. < visitando España se encuentra con la confraternidad de los Esclavos de la VS. Esto tiene una gran influencia en él y eventualmente formula un ¨voto de servidumbre¨ al Virgen Santísima. También formuló un voto similar a Jesús en honor de su humildad al rebajarse a hacerse esclavo. C Sn Luis de Montfort (1673-1716)es considerado como aquel que ha coronado la teología mariana sobre la consagración a la VS. Su obra mariana Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen Santísima es responsable por la explosión de desarrolló y de mayor entendimiento en la Iglesia de la doctrina Mariana < JPII, en su encíclica Redemptoris Mater considera sus escritos como una fuente de autentica espiritualidad mariana. < Una de sus mayores contribuciones proviene de su insistencia de que la mediación de María es el deseo explicito de Dios ya que el Salvador escogió venir al mundo a través de Ella. < Su doctrina sobre la consagración se basa en dos conceptos fundamentales: C la consagración y la esclavitud a la Virgen es en realidad, una renovación de nuestra consagración a Dios en cuanto que estamos renovando nuestras promesas bautismales pero ahora hechas Aa través de las manos de María@. Por tanto, es una esclavitud a Jesús a través de María. C a María no se el debe considerar como una muralla a la que se tiene que traspasar para poder llegar a Jesús. Según San Luis buscamos a la VS porque es con María que llegamos a Jesús de una manera más rápida, y que también logramos amarlo más profundamente y servirle más fielmente. C Su libro ha sido indulgenciado por varios papas. C Aunque las enseñanzas de Sn Luis han sido el punto mayor sobre la consagración, el desarrollo de este no termina con el. C Durante la época tan difícil de la Revolución Francesa, dos fundadores hicieron posible que se continuará esta devoción: Venerable William Chaminade (1761-1850)y Venerable Francis María Liberman, ambos fundaron instituciones de las cuales la característica especial era la consagración total a María. C El 3 de diciembre, de 1836, el Padre Des Genettes, movido por una inspiración interior, consagra su parroquia, Notre-Dame des Victoires, al Inmaculado Corazón de María. Enseguida empieza a resurgir en su la fe y devoción de los fieles y se establece la Archicofradía del Santo y Inmaculado Corazón de María. C En los planes providenciales del Señor, esta parroquia impresionará tanto a Antonio María Claret, que decide cambiar el nombre del instituto secular que había fundado a ALas Hijas del Santo y Inmaculado Corazón de María.@ Luego, el hace que la consagración a María sea una parte esencial de la ceremonia de entrada a su congregación de misioneros. < Para Sn Antonio, la consagración a María tenía definitivamente un carácter apostólico. Ael misterio de María Inmaculada, como lo ve Sn Antonio, no es tanto un misterio de belleza, como un misterio de poder. Al igual que el demonio se aprovecha y hace daño al Atalón@ a través de los maliciosos, la Virgen Santísima hace uso de apóstoles quienes ella ha escogido y que los ha formado especialmente para combatirlo.@ C Esta noción de consagración mariana, como una forma de equiparnos como soldados de Cristo en batalla contra de los poderes del infierno se hace cada vez más patente en el Siglo XX C Una figura sobresaliente de esta realidad lo encontramos en Sn Maximiliano Kolbe, fundador de la Militia Immaculatae < como joven seminarista, sintió tanto deseo de batallar por NS, que es movido a ser una promesa ante la imagen de Inmaculada, prometiendole que el siempre lucharía por Ella, aun cuando le costará su sangre. < el 16 de octubre, de 1917, tres días después de la aparición final de NS de Fátima, Sn Max funda la Militia Immaculatae como respuesta directa a las demostraciones másónicas en San Pedro (Vaticano). También el considero que su movimiento era un cumplimiento de la profecía de San Luis de Montfort sobre los apóstoles de los últimos tiempos. < hablando del proposito de la Milicia, dice Sn Maximiliano: ALa esencia de la Milicia es que nosotros nos consagramos a la Inmaculada sin reserva. Todo nuestros sufrimientos, obras, pensamientos, palabras, actos, vida, muerte y eternidad,... todo lo que somos sera siempre la posesión irrevocable de la Reina Inmaculada del cielo y tierra.@ en Oct 13, 1930 se permite el culto a la Virgen de Fátima; y en Mayo 13, 1931 los obispos de Portugal consagraron sus diócesis y su país al IC. En 1934, el Papa en la carta Ex officiosis litteris, los felicita por los favores extraordinarios que la Virgen ha traído a su país.

C Los Congresos marianos franceses de 1930; 1934 y 1938, piden oficialmente al Papa que haga una consagración oficial de la raza humana al CI. Pero no sólo teólogos y firmantes piden la consagración, sino que también la petición vino a través del Aorden carismático@: Berthe Petit, Alejandrina da Costa y Sor Lucía dos Santos.

C La Virgen pide a Lucia en 1929 que ya se haga la consagración. En 1936, la da como condición para el triunfo del IC y como signo visible, para que la devoción a los Dos corazones vaya junta.

Pío XII

C El 31 de octubre de 1942, el Papa Pío XII, movido por las peticiones de Sor Lucía y Alejandrina, consagró la iglesia y el mundo al IC en el 25 aniversario de la aparición de Fátima. " A tu Inmaculado Corazon, Yo, como padre universal de la gran familia cristiana, en esta trágica hora del la historia humana, confío, someto y consagro no solo la Iglesia, el cuerpo místico de tu Jesús, pero también el mundo entero, atormentado por discordias salvajes, marcado por el fuego del odio y victimizado por sus propias iniquidades." Este acto fue renovado en Italia, el 8 de Dic. (Confiamos: no creyentes; entregamos: los cristianos separados; y consagramos: a los católicos)

C En 1944, se publica la Misa del IC de María, la fiesta litúrgica.

C En 1946, corona la estatua de la Virgen de Fátima. Recalcando la realeza de María.

C En 1947 canoniza a Montfort : Auna solida, amorosa y correcta devoción. El te lleva a María, y María te lleva a Jesús.

C En 1950, Papa Pío XII: "que todos se consagren al IC de Maria, lo cual lo estamos necesitando en estos tiempos tan peligrosos" (1950)

C En 1952, recordando la consagración del mundo entero al IC, renueva la de todo el pueblo de Rusia.

C En 1954, primer año mariano, proclamación solemne de María Reina, en la enc. Ad Caeli Reginam. Ordenó que se renueve la consagración cada año en el dia de María reina. Manifestando que la consagración a María esta unida a su realeza.

Pablo VI

C Nov. 21, 1964: Pablo VI después de proclamar a Maria, "Madre de la Iglesia", consagra a Ella, toda la familia humana, con todos sus problemás y tribulaciones, sus aspiraciones legitimás y sus ardientes esperanzas.@

C decreto sobre el apostolado laico en CVII(1965), que todos encomienden su vida al cuidado maternal de la Santísima Virgen.

C En Mayo 13, 1967, en su exhortación apostólica, "Signum Magnum": "Exhorto a todos los hijos e hijas de la Iglesia a renovar su consagración al Inmaculado Corazón y traducir este acto en acciones concretas en su vida diaria. De esta forma, se conformaran más a la voluntad de Dios y serán reconocidos como hijos de la Reina@.

C May 1974, confió el año santo a la SV. Dec 8, 1974, encomendó y confió la reconciliación deseada en este año santo, a la Madre de Dios.

C Dic 8, 1975, con la curia: ¨Representando los sentimientos de toda la Iglesia, ardientemente imploramos tu poderosa asistencia celestial en esta hora critica para el destino espiritual y civil de todo el mundo.

Naturaleza de la consagración

A JESÚS por María.

C es una promesa de amor en donde damos completamente todo lo que somos, tenemos y hacemos a Jesús a través del Corazón Inmaculado de Maria.

C pertenecer a Maria para pertenecer más completamente a Cristo. Reconocer nuestra dependencia y necesidad de Ella y así dejar que ejerza en plenitud, su misión maternal sobre nosotros. Y nos ayude a vivir más plenamente nuestras promesas bautismales de fidelidad y seguimiento total de Cristo.

C entregarnos confiadamente aceptando su maternidad espiritual. Nos damos a ella para dejarnos guiar, ensenar, moldear por Ella y dentro de su corazón. Dejarla ejercer en plenitud su misión de Madre espiritual.

C ponernos bajo su protección. Pidiéndole que nos proteja de los peligros espirituales y físicos de nuestra vida terrena y que nos tome de la mano para llevarnos seguros hasta el cielo.

C sera apartados del demonio, del mundo y de la carne, para asé alcanzar la verdadera santidad.

C ponernos a su servicio. "nos damos a María de manera perfecta cuando nos ponemos a su disposición como cosa y posesión suya. Desde ese momento, la primera condición necesaria para pertenecerle, es ofrecerse totalmente a su Inmaculado Corazón". "Deseamos ser perfectos instrumentos de la Inmaculada y ser totalmente guiados por Ella, en perfecta obediencia"(S. M Kolbe)

Bíblicamente hablando, la consagración de algo significa colocar el objeto o la persona en la esfera sagrada de Dios. Este movimiento envuelve dos aspectos:

1. Separación: nada profano puede tocar algo sagrado. (2 Sam 6:6-8; Num 4:20)

2. Unión con Dios: lo sagrado pertenece a Dios; está a su servicio y no debe ser usado para otras cosas. Le pertenece tanto a Dios que se le identifica con el.

< conversión del egoísmo a la entrega

¿Es necesaria la consagración?

Lo vamos a ver a la luz de lo que llama JPII: ¨la lógica de la fe¨.

1‑Ante todo porque es la voluntad de Dios. Dios Padre confío a su Único Hijo al cuidado maternal de María, puso al Redentor del mundo en su seno, recibiendo de María vida, alimento, nutrición, formación, enseñanza, etc.

2-Cristo Mismo nos consagra a Su Madre: Al pie de la Cruz, Cristo, confía al discípulo amado y en el a toda la Iglesia, al cuidado maternal de María. Para que lo que Ella ha hecho con El, lo haga ahora con su cuerpo místico. "He aquí, a tu Madre". "Mujer, he aquí a tu Hijo". Se inicia, la consagración. "En Juan, el discípulo amado, cada persona descubre que es hijo o hija de aquella que dio al mundo al Hijo de Dios".

JPII- madre del redentor #45 : "La maternidad en el orden de la gracia igual que en el orden natural caracteriza la union de la madre con el hijo. En esta luz se hace más comprensible el hecho que, en el testamento de Cristo en el Gólgota, la nueva maternidad de su madre haya sido expresada en singular, refiriéndose a un hombre: Ahí tienes a tu hijo. En estas mismás palabras esta indicado el motivo de la dimension mariana de la vida de los discípulos de Cristo; no solo de Juan, sino de todo cristiano. El Redentor confía su madre al discípulo y al mismo tiempo, se le da como madre. La maternidad de María, que se convierte en herencia del hombre, es un don: un don que Cristo mismo hace personalmente a cada hombre. A los pies de la cruz comienza aquella especial entrega del hombre a la madre de Cristo."

Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa (intimidad de su corazón, espiritualidad, guía, consejera, maestra, etc) "Y ya que María fue dada como Madre personalmente a el, el discípulo responde con "la entrega". La entrega es la respuesta al amor de una persona, y, en concreto al amor de la madre. "Entregandose filialmente a Maria, el cristiano, como el apóstol Juan, introduce a Maria en todo el espacio de su vida interior, es decir, en su yo humano y cristiano"

En Fátima:

Oímos de labios de María Stma. "Jesús..quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien lo abrazare prometo la salvación y serán queridas sus almás por Dios como flores puestas por mi para adornar su Trono." "Dile a todo el mundo que Dios da abundante gracias a través del Corazón Inmaculado de María" (Jacinta)

Es deseo de la Trinidad la consagración a María:

Dios Padre- confía, entrega a Jesús ---a María,

Jesús confía a sus discípulos, a María,

El ES trabaja en la santificación de las almás con la cooperación de la Stma. Virgen.

El Corazón de María

)Que significa la palabra corazón?

C evoca no solo sentimientos afectivos, pero también las memorias, pensamientos, razonamientos y planes que constituyen el mundo interior del hombre".

C es ese centro esencial de la personalidad en la que el hombre se presenta ante Dios con la totalidad de su alma y su cuerpo. "(JPII, 1984)

C el símbolo de su amor (en su doble faceta): por Dios y por los hombres. También es símbolo de sus virtudes (infusas o adquiridas), deseos, sufrimientos, carismás y dones de la Madre de Dios.

C sus actos elegidos libremente durante su historia en la tierra.

C representa a toda su persona. Su voluntad, su mente, sus sentimientos, sus acciones, sus deseos... Es la fuente del amor de la persona.

C físicamente fluye la sangre del corazón que da vida. Su Corazón Inmaculado palpitó para formar el Corazón humano y divino de Jesús.

C al ser Inmaculado, se convierte en el canal perfecto para llegar al Corazón de Jesús.

Bases Teológicas

C la consagración en nivel de culto de ¨latría¨se reserva solo a la Trinidad. En el nivel de hiperdulía a la VS.

C todo acto de piedad no puede existir sin fundamento teológico basado en el Magisterio de la Iglesia. Por que tiene que estar demostrado teológicamente, que existe la posibilidad de que seamos Arecibidos@, por la persona a quien nos consagramos.

La base para el acto de consagración a María son las doctrinas marianas de corredentora y mediadora.

1. La Mediación Maternal de María

C porque el Señor le ha dado la tarea de dispensar todas las gracias, es que podemos consagrarnos a Ella. Sn. Bernardo: A Recurre a María en todas las necesidades del alma y del cuerpo. Cuando te encuentres zarandeado por las grandes tormentas del mar de la vida, mantén tus ojos en la estrella para evitar el desastre. Cuando los vientos de la tentación o las rocas de la tribulación te amenazen, mira la estrella, llama a María! En las dudas buscala, para que nos ilumine; en los extravíos, para volver al buen camino; en las tentaciones, para que te sostenga; en las debilidades, para que te fortifique; en las caídas, para que te levante; en los desalientos, para que tes infunda nuevos ánimos; en los sufrimientos para que te consuele; siempre y en todo recurriendo a María nuestra Madre cariñosa".

2. La corredención junto al Redentor

C perfectamente unida a Cristo en el plan de Redención, desde la Anunciación hasta la Cruz.

C Cristo nos redime con su pasión y muerte, con su sufrimiento y su sangre. La Virgen participa como ninguna criatura en el sufrimiento de Cristo, que es sufrimiento redentor.

C Cristo nos compra con su Sangre y nos regresa a la casa del Padre. Por su redención nos introduce de nuevo en la vida del reino y nos hace hijos de Dios. La VS se nos es dada como Madre al pie de la Cruz. Fruto de su correndencion es su maternidad espiritual sobre nosotros.

Juan Pablo II y la Consagración mariana

El Santo Padre JPII, es el heredero de una gran tradición eclesial de consagración mariana.

< conocido por su amor filial y profunda devoción a María.

< ha dado un énfasis particular y pudríamos decir, nuevo, a la necesidad de la consagración a María.

Punto clave en la vida personal de JPII, ha sido la Consagración a María:

< desde nino, es movido a entregar su vida a la SV.

< en su juventud asistía con regularidad a la Basílica "kalvaria", donde meditaba en la Pasión de Cristo y en los misterios de la vida de María. Allí, empezó a apropiarse de la invitación de Jesús: "He aquí a tu Madre".

< en "Jasna Gora", se entrega y confía su vida a la Virgen de Czestochowa, patrona de Polonia.

El Santo Padre dijo en una entrevista a Andree Frossard: "mi, relación con la Madre de Dios, tan personal e interior, ha surgido desde mi ninez y juventud gracias a la corriente tan fuerte que existe en Polonia hacia la Madre de Dios". Chestohowa: "sede del real dominio de la Virgen"

< en 1939 durante la invasión Nazi, llega a sus manos el libro, ATratado de la Verdadera devoción a María", de Sn. Luis de Montfort. El trabajaba en una factoría y en todo los momentos de descanso se iba a leer. J.PII confiesa que la lectura de ese libro fue el punto decisivo en su vida. Descubre la profundidad teológica de la consagración que desde nino ya había experimentado, y es entonces que en este profundo camino interior recorrido en el Corazón de María que se desarrolla su vocación sacerdotal, llevando su seminario clandestinamente.

< inicia su vida de plena consagración a la Santísima Virgen según lo propone Sn. Luis de Montfort. Digo se inicia porque para él, nunca le sera suficiente adentrarse en lo que conlleva esta entrega a la Madre de Dios. ANo es un libro que basta decir Ahaberlo leído@. Lo tiene en su cabecera. Esta ensenanza ha perdurado como la mayor influencia en su vida hasta hoy. El descubre en la doctrina montfortiana, lo que la consagración puede hacer en el alma, para irla asemejando a Cristo.

< su ordenación: consagra su sacerdocio a la Virgen Santísima. Luego consagra su ordenación episcopal. También encomienda su vida y misión como cardenal.

Cada etapa de la vida de JPII, consagrada, confiada a la Santísima Virgen. Ella, quien lo acogió en su entrega, lo va formando y moldeando, llevandolo por caminos inesperados. El fruto de su consagración a Ella, lo vemos evidentemente en la vida de quien es hoy el Vicario de Cristo y Cabeza visible de la Iglesia en estos tiempos tan difíciles.

< en 1978, inicia su papado, el cual consagra a la Virgen. Sus primeras palabras después de haber sido elegido Papa: (Oct 16,1978):"Tenia miedo de aceptar esta nominación, pero lo hice en espíritu de obediencia a Nuestro Senor Jesucristo y en total entrega y confianza a Su Madre, la Santísima Virgen. Y asé, me presento ante ustedes, para confesar nuestra fe común, esperanza, y confianza en la Madre de Cristo y de la Iglesia".

< su moto Papal: "Totus Tuus". (de SLGM)"Soy todo tuyo, y todo lo que tengo es tuyo, Oh Santísimo Jesús, a través de María tu Santísima Madre"

< Escudo de Armás: Lleno de sencillez.

C el escudo, la cruz de Cristo

C en el panel derecho, una M: la presencia y total colaboración maternal de María en el misterio de la salvación.

Cel panel izquierdo, vacío. Esperando ser ocupado por cada discípulo de Cristo que este dispuesto a participar del sacrificio redentivo y a ser como Juan, el que se entrega a la Madre y es acogido por ella.

< JPII ha pedido a los padres Montfortianos trabajar en recopilar y presentar documentos en orden para la proclamación de Sn Luis como Doctor de la Iglesia.

Dos aspectos fundamentales de la Piedad Mariana del Santo Padre:

1) Profundo amor filial a la Virgen, expresado en una ininterrumpida conversación con Ella, y la confianza abundante en el poder de Su intercesión.

2) El deseo, nacido de este amor y confianza, de consagrar, encomendarse a si mismo, a la Iglesia y al mundo, al cuidado maternal de María.

Tres fuentes de donde se forma la espiritualidad del Santo Padre acerca de la consagración mariana:

1) Su piedad en el Santuario de Chestojova (encontrando como experiencia real la maternidad de María)

2) La doctrina espiritual de San Luis MaríaGrignion de Montfort: María como el camino más seguro, corto, fácil y perfecto de llegar a Jesucristo. AMaría es un instrumento único y excelente de la redención de Cristo. Ella es el canal más privilegiado de su gracia, un canal elegido por el cual las gracias llegan a la humanidad con una extraordinaria abundancia. Donde María esta presente, la gracia abunda y los hombres son sanados en cuerpo y alma@.

-siempre listo a admitir que esta doctrina de consagración esta muy en el corazón de su relación personal y comunión con Cristo. Es obvio que la doctrina espiritual y enseñanza sobre la Consagración de Montfort, es parte integral de la enseñanza espiritual de JPII.

3) El ejemplo y doctrina espiritual de Sn. Maximiliano Kolbe ha llevado al SP a ver la consagración a María como medio poderoso para maximizar nuestras obras y para establecer el reino de Cristo en las almás y en la sociedad. JPII a polacos después de la canonización de Kolbe: " Vean lo que puede hacer un hombre que se consagrado totalmente a Cristo a través de la Santísima Virgen,

(En 1966, toda la jerarquía polaca, en el Santuario de Chestohowa, renovaron la consagración a María, y le pidieron a Ella, que usara a los polacos o a un polaco como instrumentos en sus manos para el bien de la Iglesia.)

C Es claro que más que ningún otro Papa en la historia de la Iglesia, JPII esta plenamente comprometido a la Consagración personal, de la Iglesia y del mundo a la Santísima Virgen. Un gran famoso mariólogo, Stephano D'Fiores: "Si los últimos Papas han hablado favorablemente sobre la Consagración Mariana, Juan Pablo II la ha hecho una de las características claves de su Pontificado. Para JPII, la consagración Mariana, es un punto elemental en su programa de vida espiritual y pastoral"

C Junio 1982 (hablandole a la Curia): "Este ano ha sido de manera especial, después del atentado contra mi vida que ocurrió en el Aniversario de la Aparición de Fátima, una ininterrumpida conversación con María. Repetidamente, le he confiado a Ella el destino de toda las gentes. Esto lo comencé con el acto de consagración en Dic 8, 1981 en la fiesta de la Inmaculada Concepción y consagrando en sus santuarios marianos, a todos los países que he visitado.... AMi peregrinación a Fátima: fue un acto de agradecimiento personal a Nuestra Senora; el cumplimiento de un voto por la protección que se me dio a través de la Virgen y un acto solemne de consagración de toda la raza humana a la Madre de Dios, en unión con toda la Iglesia a través de este humilde siervo".

Como Supremo Pontífice, su programa ha sido:

C llevar a toda la Iglesia hacia una profunda unión espiritual con Cristo a través de María, por medio de la Consagración Total. Se ha dedicado a despertar en toda la Iglesia, el amor, y devoción filial a la Sta. Virgen.

C abiertamente ha proclamado ser un Papa Mariano, que reconoce la necesidad de que la Iglesia, sus hijos y el mundo entero se consagren al Inmaculado Corazón de María, refugio seguro en estos tiempos difíciles.

C el 8 de Dic 1978, inicia oficialmente su programa de consagración del mundo entero. Empezando con Roma, y continuando en todos sus viajes apostólicos con esta misión.

< el 13 de Mayo de 1982, hace la primera consagración del mundo al IC desde Fátima.

< en 1984: Consagra la Iglesia y el mundo entero al Inmaculado Corazón de María, junto con todos los obispos del mundo católico

< en 1987: proclama un Ano Mariano (dos en la historia de la Iglesia‑1954 y 1987) Lo inicia con el rezo mundial del Santo Rosario, que fue televisado. (párrafo de la oración del ano mariano) "A ti Madre de la familia humana y de todas las naciones, confiadamente te consagramos toda la humanidad con sus miedos y esperanzas. No permitas que le falte la luz de la verdadera sabiduría. Guía sus pasos por el camino de la paz. LLevanos a encontrar a Cristo, el Camino, la Verdad y la Vida. Sostengo, O Virgen María, en nuestra jornada de fe y obtiene para nosotros la gracia de la salvación eterna".

< en 1987, escribe la encíclica: Madre del Redentor. Habla de la Consagración montfortiana #48. JPII nos ha dado una profunda catequesis sobre la Consagración a María en esta encíclica.

< en 1994 en el libro ¨cruzando el umbral de la esperanza¨, claramente muestra la razón de su esperanza: Aha confiado el mundo entero al CI de María@. ALa victoria si llega, llegará por medio de María@.En su ultimo libro Don y Misterio, habla claramente de su vocación como fruto de la consagración montfortiana.

Hay una profunda continuidad en lo que Karol Wojtyla enseno como Arzobispo de Cracovia y lo que continua ensenando como Papa en relación a la consagración. Aunque el no ha presentado nada en este tema como definición solemne ex cathedra, si podemos concluir que : sus actos habituales de consagraciones, sus solemnes consagraciones del mundo y de naciones individuales, sus frecuentes ensenanzas que profundizan en la teología de la consagración o entrega confiada al Madre de Dios, especialmente en la encíclica Redemptoris Mater, constituyen un ejercicio autentico del magisterio ordinario del Romano Pontifica. (Su mente y su voluntad pueden ser conocidas por: el carácter de los documentos, por repetición frecuente y su forma de hablar)

Porque es un tema tan consistente para el Santo Padre?

C Quizás pudríamos encontrar la explicación en el retiro que el dio al Papa Pablo VI y los miembros de la Curia en 1976: "la experiencia de los fieles ve a la Madre de Dios como a la que esta, de manera especial unida a la Iglesia en los momentos más difíciles de su historia, cuando los ataques hacia ella se hacen cada vez más amenazadores. Esto esta en plena concordancia con las visión de la mujer revelada en Génesis y en el Apocalipsis. Precisamente en los periodos en que Cristo, y por lo tanto su Iglesia, son el signo de implacable contradicción, María aparece particularmente cercana a la Iglesia, porque la Iglesia sera siempre el Cuerpo místico de Su Hijo.... En estos periodos de la historia, surge la particular necesidad de confiarse, consagrarse a María. Dios Padre confío a su único Hijo a la humanidad. La criatura humana a quien El le confío primero a su hijo, fue María. Y hasta el fin de los tiempos ella permanecerá como a la que Dios confía su misterio de Salvación".

C El SP ve una gran necesidad en este momento particular en la vida de la Iglesia de confiarsela a la SV. Ella Ala mujer del proto-evangelio@ y la Amujer vestida del sol@, esta envuelta por designio de Dios en todas las luchas de la Iglesia en contra de los poderes de la oscuridad. AMaría, madre del Verbo encarnado, esta situada en el centro mismo de aquella enemistad, de aquella lucha que acompana la historia de la humanidad en la tierra y la historia misma de la salvación@. (RM, 11)

La Consagración del Mundo

La Virgen en Fátima y luego explícitamente en 1929, pidió la consagración de Rusia. Se llego a la consagración un poco tarde. En consecuencia el ateísmo materialista mediante una acción político social sistemática se impone por doquier, suplantando la civilización cristiana y todo principio de vida religiosa.

Pío XII el 31 de octubre de 1942, en plena guerra mundial, consagra el mundo al Corazón de María, pero sin mencionar explícitamente Rusia, ni pedir la unión de todos los obispos. En aquellas circunstancias no podía hacerse otra cosa. La renovó 10 años más tarde después de haber promulgado el dogma de la Asunción de María y proclamar el Año Mariano.

Siguiendo el hilo de la historia, JPII al cumplirse el aniversario de su herida en la Plaza de San Pedro, acudió a Fátima para dar gracias a la Virgen el día 13 de mayo de 1982. Terminada la homilía, con una formula propia, distinta de la de Pío XII, hizo la Consagración del mundo al Corazón de María, unido moralmente a todo el episcopado de la Iglesia, con una velada alusión a Rusia.

Después con motivo del Año Santo de la Redención ha querido perfeccionarla. Para ello escribió, el 8 de Dic. 1983, una carta a todo el cuerpo episcopal de la Iglesia - a todos los obispos del mundo en comunión con la Sede de Pedro, para que se le uniesen el próximo 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, lo cual requeriría la correspondiente preparación pastoral en cada diócesis. La formula de consagración que utilizo perfeccionaba con algunos detalles la de Fátima en 1982.

Notemos: la Virgen pidió en 1917 la consagración de Rusia por el Papa en unión con todos los obispos en 1929. Si no se hacia, esta esparciría sus errores por todo el mundo. Es por ello que en 1942, cuando se Pío XII hace esta consagración por primera vez, el área de extensión no es concretamente Rusia, sino el mundo entero, quedando Rusia prácticamente incluida. En las dos primeras veces que se hizo, fue el Papa solo como Vicario de Cristo, la tercera vez, el Papa con todos los obispos que estaban en Fátima, y la cuarta se llego a hacer con todos los obispos del mundo. Un acto colegial.

Despedida a la Virgen después de la Consagración: A En efecto, hoy hemos querido confiar los destinos del mundo, de los hombres y de los pueblos a tu CI para llegar al centro mismo del misterio de la Redención, misterio que es más potente que todos los pecados del hombre y del mundo, misterio con el que se puede vencer el pecado en sus formás varias y con el que se puede comenzar, inaugurar, un mundo nuevo@

JPII como vicario de Cristo y cabeza visible de la Iglesia, en unión con todos los obispos, ha consagrado el mundo una vez más al CIM, confiandole sobre todo el porvenir, la historia a medida que los sucesos la van plasmando, la esperanza del futuro... ATenemos gran necesidad de este mundo nuevo, por que experimentamos cada vez más que el mundo viejo nos oprime, nos da miedo, nos lleva a varias formás de injusticia, nos trae injusticias@.

Porque le confía el porvenir de la humanidad a la Virgen Santisima? Porque ella participa de una manera única y particular en la historia de la salvación, iniciada en la Encarnación, culminada en la cruz, prolongada en pentecostés, continuada desde el cielo en favor de la Iglesia peregrina en sus luchas y dificultades, en sus peligros. Además, ella en su misión maternal, esta llamada a revelarnos a Cristo, a darnoslo y llevarnos a El, entonces, en estos tiempos, donde muchos parecen opacar la imagen de Cristo, y otros muchos quisieran eliminar su persona, su enseñanza y su Iglesia, Ella manifestara sobre la historia de la humanidad el fracaso del ateísmo, revelandonos a su divino Hijo, el único salvador del mundo, y llevandonos a la fuente de la Redención, el Corazón de Cristo.

El Santo Padre confía en las palabras de la Virgen en Fátima: AAl final mi IC triunfará@. Para JPII, esta consagración del mundo esta situada históricamente en la recta final que conduce al triunfo del CIM. Los títulos modernos de AMaría Reina@ y de AMadre de la Iglesia@ demandan un eficacia directa suya en favor nuestro. No son simple títulos honoríficos o de devoción popular, es nuestro reconocimiento de su misión con nosotros. (Cada titulo nos enseña y nos revela quien es ella y su misión, para que la dejemos ejercerla)

La oración de consagración

Nos detenemos a analizar este acto de consagración que revela lo que esta en el corazón del Santo Padre:

1-Ofrecimiento 2-Consagración 3-Unión a Jesucristo Redentor 4-consideraciones 5-suplicas

6-conclusión.

1. Ofrecimiento: Recuerda una antigua invocación.. Abajo tu protección nos acogemos Santa Madre de Dios, no desestimes las suplicas que te dirigimos en medio de nuestras necesidades y en todos los peligros libramos siempre, Virgen gloriosa y bendita@. Esta invocación que la iglesia en su liturgia ha rezado desde sus primeros siglos y que nunca ha dejado de tener actualidad, JPII, la ha apropiado para encabezar el acto de Consagración, indicando su importancia y vigencia en el momento histórico en que vivimos.

AEn este acto de consagración, deseamos recoger las angustias y esperanzas de la Iglesia en el mundo contemporáneo@ El Santo Padre ha querido en esta oración entregar a la SV todas las angustia y esperanzas, no unas cuantas, sino todas las existentes sobre la tierra, aun las ocultas. !Es un clamor pastoral que se eleva al cielo en favor de la humanidad! En este ofrecimiento tiene presente a todos los hombres, naciones, pueblos... a toda la humanidad. Le presenta a toda la humanidad al corazón de la Madre.

Por que a ella, le depositamos todas las angustias y esperanzas? Porque ella con solicitud materna nos protege, nos consuela y nos defiende de los peligros. Ella es también, la estrella de la manana que precede al sol de Justicia, que nos muestra el camino seguro para encontrarlo. Y hay que encontrarlo por que la esperanza de la Iglesia en medio del mundo actual se centra en Jesucristo que la asiste y estará con ella hasta la consumación de los siglos.

2. Consagración: AY por esto, O Madre de los hombres y de los pueblos, tu que conoces todos los sufrimientos y esperanzas, tu que sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que invaden el mundo contemporáneo, acoge nuestro grito que, movidos por el ES elevamos directamente a tu Corazón: abraza con amor de Madre y de Sierva del Señor este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los pueblos. De modo especial consagramos y confiamos aquellos hombres y aquellas naciones que tienen especial necesidad de esta entrega y consagración@

JPII, se dirige a la SV, como quien conoce y siente maternalmente la oposición entre la luz y las tinieblas, la vida y la muerte, la verdad y el error, el bien y el mal. ASentir maternalmente, es una característica de toda madre que sufre y se afecta personalmente por los problemás de la familia. Ella siendo mujer y madre tiene afinada la sensibilidad para percibirlos. El Papa se dirige al Corazón maternal de María, corazón inmaculado, lleno de gracia, de luz y de verdad, que es sensible a la batalla entre el bien y el mal, entre el pecado y la gracia, entre el error y la verdad y el trigo y la cizaña. Ante tal batalla, solo queda el triunfo de la gracia, el triunfo del corazón Inmaculado, y el Papa lo suplica.

Esta batalla espiritual, preocupa grandemente al Santo Padre, pues ve como esta lucha tiene graves implicaciones: la mentira que se presenta hoy con matices de verdad, y que tiene mensajeros por muchas partes y que lleva a la humanidad a una crisis de fe, crisis anunciada por Nuestra Señora en Fátima. Ella lo anuncio pero ofreció el Remedio: consagración a su inmaculado corazón y fidelidad al Papa.

JPII, pide en esta consagración que la Madre Inmaculada nos preserve de toda impureza en la fe, de toda infidelidad, de toda la cultura de muerte.

De pronto en la oración, el Papa da una vuelta impresionante, con gran poder dice: Amovidos por el ES elevemos directamente este clamor a tu Corazón@. Reconoce, que es el ES quien sostiene, dirige y protege a la Iglesia, quien ha inspirado a la Iglesia a buscar en el Corazón de María, un refugio seguro para estos tiempos. Es obra del ES, revelar al Corazón de María, y enseñarle a la Iglesia como sobrepasar las luchas y las olas de estos tiempos de tempestad.

Debemos reconocer, por lo tanto, que nosotros en calidad de ovejas del rebaño, como miembros de la Iglesia, hemos sido consagrados al CI de María y que debemos apropiarnos de las gracias y bienes de esta consagración, vivir según ella, y promover esta consagración.

El Papa en consecuencia: dos cosa encomienda a la Virgen: la suerte terrena y eterna de la humanidad. La primera afecta al vivir cotidiano tanto de los individuos como de la sociedad en general; la segunda es en miras de la salvación, a nuestro fin ultimo, pues con frecuencia olvidamos, por las preocupaciones de la vida diaria, que hemos sido llamados a compartir eternamente la gloria del Padre.

El SP menciona la suerte terrena, pues al contemplar las fuerzas del ateísmo, paganismo materialista e indiferencia religiosa en el mundo, sabe que las consecuencias para la vida terrena son muy graves: injusticias, guerras, aborto, eutanasia, violencia, etc.. Cuando el hombre niegue la soberanía y la existencia de Dios y su revelación, invierte todo el sentido de su vida y los efectos son graves. Además, estas fuerzas ideológicas contrarias al cristianismo se van colando y van haciendo que el ser humano se olvide de su fin, viva solo para el placer terreno y asé arriesgue su salvación eterna.

La esperanza de JPII, es que el hombre moderno cansado de caminar independiente de Dios y viviendo las consecuencias de ello, llegue a experimentar el anhelo de Dios. Para JPII, esta consagración a la SV, que nos adentra en su corazón, nos despertara este anhelo el cual es un don de la consagración. O sea, el fruto de la consagración es la conversión.

3. La unión a Jesucristo Redentor A Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta consagración por el mundo y por los hombres, la cual en su corazón divino tiene el poder de conseguir el perdón y procurar la reparación. El poder de esta consagración dura por siempre, abarca a todos los hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que le espíritu de las tinieblas es capaz de sembrar en el corazón del hombre y en su historia; y que de hecho ha sembrado en nuestro tiempo.@

Ante sus ojos, el Papa tiene un lema: A Jesús por María! Ya que María nos lleva a Jesús, nuestro Salvador, descubriendonos las riquezas y sentimientos de Su Corazón. Porque? Los corazones de Jesús y María, están indisolublemente unidos. ALa alianza admirable de los Corazones de Jesús y María (Sept. 15, 1985-Angelus). En este sentido, en varias ocasiones el Papa ha indicado que consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María significa efectivamente, consagrarlo al Corazón Traspasado del Salvador.

Fátima, 5/13/82: AEn la Cruz, Cristo dijo: AMujer, he ahí a tu hijo! Con estas palabras Cristo, abrió, en una manera nueva el Corazón de su Madre. Un poco más tarde, el soldado romano traspaso con una espada el Corazón del Crucificado. El Corazón traspasado se convirtió en signo de la redención que fue adquirida a través de la muerte del Cordero de Dios. El Corazón IM abierto con las palabras AMujer he ahí a tu hijo! es unido espiritualmente con el Corazón del Hijo que fue abierto con la lanza del soldado. El Corazón de María fue abierto por el mismo amor por la humanidad y el mundo con el que amo Cristo a la humanidad y al mundo. Por lo tanto, consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María significa acercarlo con fuerza, a través de la intercesión de la Madre, a la misma fuente de vida que surgió en el Gólgota. De esta fuente fluyen incesantemente gracia y redención. Consagrar el mundo al IC de la Madre significa regresar al pie de la cruz de su Hijo. Significa consagrar el mundo al Corazón Traspasado del Salvador, llevandolo a la misma fuente de redención.

En Tertio Milenio Adveniente: Aa la medida que el tercer milenio se acerca y muchos falsos maestros y falsas ensenanzas están llevando por caminos equivocados a esta humanidad tan confundida que busca una "Nueva Era". Contrario a la "falsa Nueva era" es la perspectiva de esta gran Jubileo: envés de huir hacia lo desconocido, más bien es un regresar a la fuente de salvación: el Corazón de Cristo. A

Porque nos quiere llevar a la fuente de la Redención? porque el poder y la gracia de Jesucristo Redentor supera todo el mal y vence el pecado y la muerte. El misterio de la Redención es una gracia eminente, activa cuya eficacia es inconmensurable e infinita. La redención contiene todos los recursos para la salvación de la humanidad en todos los tiempos.

4. Suplicas: Después de presentar todas las suplicas: ACorazón I. ayudanos a vencer todas las amenazas del mal, que tan fácilmente se arraiga en los corazones de los hombres de hoy y que con sus efectos inconmensurables pesan sobre la vida presente y da la impresión de cerrar el camino hacia el futuro@

-hambre y guerra/ guerra nuclear, autodestrucción

-pecados contra la vida

-del odio y envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios

-toda clase de injusticias

-facilidad de pisotear los mandamientos

-del ofuscamiento en los corazones de la verdad de Dios

-del extravío de la conciencia del bien y del mal

-de los pecados contra el Espíritu Santo

Concluye, pidiendo a la Santísima Virgen: Aayudanos a vencer con el poder del Espíritu Santo, todo pecado personal, social. El pecado en todas sus manifestaciones. Aparezca una vez más, en la historia del mundo el infinito poder salvador de la Redención: poder del amor misericordioso. Que se detenga el mal, que transforme las conciencias. Que en tu Corazón Inma. se abra a todos la luz de la Esperanza.


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Moises

Moisés


Extraído de Biografias y Vidas . Extraido de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/moises.htm

Profeta y legislador de Israel cuyas acciones están descritas en el libro del Éxodo (siglo xiii a. C.?). Sin embargo, dicho libro del Antiguo Testamento está escrito en un registro literario y simbólico que deja en la penumbra la figura histórica de Moisés, rodeándola de milagros, prodigios y leyendas; e incluso existen dudas sobre la existencia real de Moisés, que podría ser un mito.
La estatua de Moisés de Miguel Ángel
De haber existido, Moisés sería un personaje de origen desconocido, criado en la corte de los faraones (su nombre es egipcio y la leyenda habla de un niño abandonado y salvado de las aguas del Nilo). Parece ser que, hacia 1230 o 1250 a. C., Moisés se retiró a meditar al Sinaí, donde creyó recibir un mensaje divino que le ordenaba liberar a los judíos refugiados en Egipto y sometidos a duras condiciones de cautiverio. Consiguió unificar a varios clanes hebreos partidarios de regresar a Palestina e iniciar con ellos un largo viaje hacia la «Tierra Prometida», huyendo de la persecución del faraón egipcio Ramsés II.
Durante la travesía, Moisés dijo haber recibido varias revelaciones directamente de Dios, con las que dio forma a la religión judía: una alianza entre el único Dios (Yahvé) y el pueblo hebreo, que en adelante se mantendría fiel al monoteísmo fundado por Abraham; y un conjunto de leyes que incluían el culto del «Arca de la Alianza», la instauración del clero y diez mandamientos de orden moral y religioso. El relato bíblico habla de la deslealtad del pueblo hacia su Dios, que éste castigó haciéndole vagar por el desierto durante cuarenta años, refiriéndose probablemente al periodo de vida nómada al que se vieron obligados los hebreos en el sur de Palestina, mientras iban penetrando progresivamente en el territorio ocupado entonces por los cananeos y asentándose en pueblos sedentarios. Moisés, anciano ya cuando salieron de Egipto, moriría sin haber visto la Tierra Prometida, cuya conquista está representada en la Biblia por Josué.
Moisés rompe las tablas de la ley (ilustración de G. Doré)
Moisés no fue sólo el dirigente del éxodo judío hacia Palestina, sino también el autor de los fundamentos de la ley judaica (si bien el contenido de sus leyes no difiere mucho de las que predominaban en el Oriente Medio por aquella época, a excepción del componente monoteísta, que no fue creación de Moisés). La ley está contenida en los cinco libros del Antiguo Testamento que forman el Pentateuco y que constituyen la Tora de los judíos (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). La tradición religiosa supone a Moisés autor de los cinco libros, si bien parece probado que no pudo serlo más que en muy pequeña parte y que el grueso de su contenido fue redactado mucho después. En todo caso, su figura es venerada tanto por la religión judía como por cristianos y musulmanes.

LAS 7 PALABRAS DE JESUS

Jesus, nuestro hermano mayor, nuestro mesias, dijo 7 palabras mientras estaba colgado en la cruz, aun en su agonia, aun cuando el dolor lo consumia, tomo tiempo para regalarnos estas siete palabras.

Palabras que al estudiarlas cambiaron mi manera de ver la vida, mi manera de pensar, mi manera de vivir.

1. Padre, perdonalos, porque no saben lo que hacen.

Lucas 23

34 Y Jesus decia: Padre, perdonalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre si sus vestidos, echando suertes.

Olvida por un momento lo que se nos dice que debemos de hacer. Ponte en el lugar de Jesus.

Haz alguna vez sentido un dolor tan terrible que quisieras morirte para dejar de sentirlo? Si no conoces ese tipo de dolor, te puede ser dificil enterder lo que te dire a continuacion, pero si lo has experimentado, entonces me entenderas.

Una cosa es lo que se dice y otra lo que se hace. Desde un momento de tranquilidad todos podemos decir: es importante perdonar. Pero Jesus estaba siendo torturado en ese mismo momento. Y oro por las personas que le estaban causando el dolor!!!

Las personas que le hacian sufrir un dolor insufrible, eran las personas por las que el intercedia delante del Padre.

La historia de Jesus la podemos mirar como el que lee un libro de acontecimientos pasados y solo mirarlo desde lejos, o podemos vivir cada momento de los acontecimientos biblicos y ver asi la realidad de nuestro Senor y de nuestras vidas.

Que se me podria hacer a mi que sea tan terrible como lo que se le hizo a Jesus? Y si aun se me hiciese, yo soy pecador y me merezco las cosas malas que me pasen en la vida. Pero Jesus nunca peco, nunca le causo mal a nadie.

Que me puede impedir a mi que yo perdone?

Por eso te digo que estas palabras cambiaron mi vida.

Porque yo si creo que Jesus las dijo. Yo si creo que las dijo en el mismo momento de la agonia. Y sobre todo, yo si creo que su peticion fue genuina donde el realmente deseaba que Dios los perdonara. Es mas, su gozo aun en ese momento estaba en que el Padre los perdonase!

Lo que Jesus predico fue genuino. Cuando dijo orad por vuestros enemigos, era por que el mismo lo hacia y lo hace. Cuando dijo perdonad hasta setenta veces siete es porque el mismo cree en perdonar.

Es aqui donde esta mi seguridad en que no importa cuan miserable yo sea, el me sigue amando, y si mi arrepentimiento es de corazon el me sigue perdonando. Por la sencilla razon que ese es el, un Dios de perdon y de misericordia.

Hoy tengo paz que el me ha perdonado. Por Jesus decir esta palabra yo creo que Jesus de verdad vive cada palabra que predica. Mi seguridad en el no depende de mi palabra, depende de su palabra!

2. De cierto te digo que hoy estaras conmigo en el paraiso.

Lucas 23
43 Entonces Jesus le dijo: De cierto te digo que hoy estaras conmigo en el paraiso.

Siempre se nos habla del ladron bueno y del ladron malo que fueron crucificados con Jesus. Pero hay mas de esta historia.

Cuando los dos ladrones fueron crucificados con Jesus, uno a la derecha y el otro a la izquierda, los dos injuriaban al Senor, los dos se burlaban de el.

Mateo 27
38 Entonces crucificaron con el a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.
44 Lo mismo le injuriaban tambien los ladrones que estaban crucificados con el.

Observa como dice aqui los ladrones.

Pero algo sucedio en el transcurso de esas amargas horas. Algo le dijo a uno de los ladrones que este Jesus no era un hombre cualquiera, algo le dijo a uno de los ladrones que este hombre era rey! Quizas pudo haber sido el letrero que pusieron sobre su cabeza:

Lucas 23
38 Habia tambien sobre el un titulo escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.

O quizas fue algo mas especifico, quizas fue algo en el mismo Jesus. Quizas fue el momento donde oro por sus transgresores, o quizas fue una mirada de amor.

Te recuerdas cuando Jesus te llamo?

Cuando yo por primera vez estube cerca de el, cuando por primera vez dejo de ser religion, dejo de ser tradicion y se convirtio en mi salvador personal, hubo algo que senti que es dificil de describir. Fue como cuando los discipulos lo volvieron a tener cerca, sabian que era el pues sus corazones ardian!

Lucas 24
31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas el se desaparecio de su vista.
32 Y se decian el uno al otro: No ardia nuestro corazon en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abria las Escrituras?

Hay algo en Jesus que ningun otro hombre tiene. Hay un profundo amor que continuamente esta emanando.

Como hay personas que se pueden resistir?

Como se pudo resistir uno de los ladrones mientras el otro le reconocia como rey?

Acuerdate de mi cuando vengas en tu reino. Con estas palabras se atrevio aquel hombre hacer una oracion. Con estas palabras le reconocio como rey aun cuando su rostro estaba disfigurado y su corona era de espinas!

Oh, que momento tan grande!

Nosotros que necesitamos milagros para creer.

Nosotros que cuando solo una cosa nos va mal nos alejamos de la iglesia enseguida.

Por tan poco se desvanece nuestra fe. Pero este ladron le creyo sin pruebas, le creyo con tan solo mirarlo.

Todos podemos comenzar con un corazon duro, este ladron lo hizo asi. Pero tiene que haber algo en nosotros que se derrita a la presencia de Dios.

Y fijate cuan grande fue su recompensa, por cuanto le creyo a Jesus en la cruz y no en los milagros, este ladron, este insignificante hombre para la sociedad fue el primero en entrar con Jesus en el paraiso!!!

Vivo mi vida esperando ese dia cuando mi Jesus me lleve a mi nueva morada. No vivo con temor del manana pues ya mi Jesus ha preparado morada para mi. Ahora vivo tomando en cuanta cada minuto de mi presente, pues es un regalo maravilloso de parte de Dios. De mi futuro, mi Cristo se ocupara, nada me tengo que preocupar.

3. Mujer, he ahi tu hijo... He ahi tu madre.

Juan 19
26 Cuando vio Jesus a su madre, y al discipulo a quien el amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahi tu hijo.
27 Despues dijo al discipulo: He ahi tu madre. Y desde aquella hora el discipulo la recibio en su casa.

La humanidad de Jesus queda marcada con esta palabra en una forma viva.

Cuanto amaba Jesus a su madre, que aun en la hora de su muerte y su agonia todavia se ocupa de ella, todavia la sigue protegiendo.

Que momento tan dificil para Maria, ver a su hijo clavado en la cruz. Seguro que su llanto no encontraba consuelo aun cuando ella habia dicho he qui la sierva del Senor. Admiro a nuestra hermana Maria por su entrega a Dios. Cuantos de nosotros no estamos dispuesto a sacrificar ni si quiera una hora de nuestro tiempo por el Senor y aqui nuestra hermana Maria estuvo dispuesta a soportar aun el dolor de ver a su hijo morir en una cruz sin haber cometido falta alguna.

Jesus sabe lo que es el dolor. El conoce lo que es el sufrimiento. Cuando tu te le acercas en oracion por una madre, por un hijo, por un ser amado, el sabe por lo que estas pasando. El no te abandona ni te ignora.

Justificado hubiera sido para Jesus concentrarse solo en su dolor. Pero no lo hizo asi. Sino que saco tiempo para ocuparse de su madre y de Juan. A Juan el mas joven de sus discipulos tampoco lo queria dejar solo.

Yo se que Jesus oye mis oraciones. Yo se que entiende mi dolor y estoy seguro que se ocupa de mi y no me deja solo.

Esta palabra me confirma que mis oraciones no se pierden en el aire. Esta palabra me anima a pasar tiempo con mi Salvador y me deja ver que el orar es una delicia, es un milagro extraordinario del cual Dios me hace participe.

4. Eli, Eli, lama sabactani?

Mateo 27
46 Cerca de la hora novena, Jesus clamo a gran voz, diciendo: Eli, Eli, lama sabactani? Esto es: Dios mio, Dios mio, por que me has desamparado?

Muchas veces me pregunte, por que Dios abandono a su hijo?

Cuando la gente oyo a Jesus decir estas palabras, pensarian que estaba pidiendole ayuda a Jehova. O tal vez los eruditos, los estudiantes de las Sagradas Escrituras, pensarian que estaba recitando el salmo 22.

Asi tambien puede ser que muchos hoy dia al leer estas palabras solo lo tomen como una senal del dolor que Cristo paso.

Pero es mucho mas que una simple senal de su dolor.

La Biblia nos dice:

Mateo 27
45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

La hora sexta es el medio dia para nosotros y la hora novena son las tres de la tarde. Este es el tiempo cuando mas fuerte brilla el sol. Pero aquel viernes fue diferente. Todas las tinieblas del infierno se levantaron en contra de Jesus, todo el pecado del mundo fue puesto sobre el. El que nunca habia conocido pecado se hizo pecado por nuestra culpa.

2 Corintios 5
21 Al que no conocio pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuesemos hechos justicia de Dios en el.

Tu pecado y el mio fueron sobre el. Tu y yo debimos de haber muerto en aquella cruz, no Jesus, pero el tomo nuestro lugar.

El Espiritu de Dios se tuvo que separar de Cristo para que el pecado se pudiera venir sobre el, y asi quizo el Senor que quedase constancia de tan gran sacrificio y de tan gran momento cuando el toma nuestro lugar!

Dios mio, Dios mio, por que me has desamparado?

Aqui no queda duda, el mismo Espiritu Santo se habia separado de el, Jesus Hombre vencia el pecado.

No solo sufrio nuestro Salvador la agonia fisica pero tambien tuvo que sufrir la agonia espiritual.

5. Tengo sed.

Juan 19
28 Despues de esto, sabiendo Jesus que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed.

Aun hasta el dia de hoy, hay poder en la sangre que Cristo derramo.

La palabra tengo sed refleja que ya casi no quedaba liquido en su cuerpo. Daba hasta la ultima gota de su sangre por nosotros.

Dice la palabra que aun en el final una espada traspaso su costado, y asi Dios lo permitio por si aun quedaba algo mas que dar, asi su hijo lo daba TODO.

Juan 19
34 Pero uno de los soldados le abrio el costado con una lanza, y al instante salio sangre y agua.

Cuando el Senor te pide un sacrifico de tu parte para el, como se lo puedes negar? El lo dio todo por nosotros sin escatimar nada.

Romanos 8
32 El que no escatimo ni a su propio Hijo, sino que lo entrego por todos nosotros, como no nos dara tambien con el todas las cosas?

Senor poco soy para servirte, pero en lo que tu estimes que yo debo hacer, heme aqui mi rey.

Cuando sirvamos a Dios, no lo hagamos por gloria, ni prestigio, ni posiciones. Hagamoslo solo por amor y agradecimiento. Al final, solo el lo hace posible.

6. Consumado es.

Juan 19
30 Cuando Jesus hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entrego el espiritu.

Consumado es.

Consumado es.

Consumado es.

Quisiera decirlo mil veces.

Cuando el Senor dijo estas palabras, se conmovio el universo completo. Todos los demonios del infierno supieron que estaban vencidos. La muerte habia sido destruida, la victoria era total!!!

Nuestro Jesus vencio!!!

Nuestro Salvador gano la batalla!!!

Y junto con la siguiente palabra:

7. Padre, en tus manos encomiendo mi espiritu.

Lucas 23
46 Entonces Jesus, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espiritu. Y habiendo dicho esto, expiro.

La tierra se estremecio. Ni siquiera pudo contener a sus muertos!!!

Mateo 27
51 Y he aqui, el velo del templo se rasgo en dos, de arriba abajo; y la tierra temblo, y las rocas se partieron;
52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habian dormido, se levantaron;
53 y saliendo de los sepulcros, despues de la resurreccion de el, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
54 El centurion, y los que estaban con el guardando a Jesus, visto el terremoto, y las cosas que habian sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente este era Hijo de Dios.

El velo se rasgo porque ya se habia acabado la separacion entre el hombre y Dios. Ahora ya yo no necesito que un sumo sacerdote interceda por mi, yo puedo venir por medio de Cristo directamente a mi Padre Celestial. Gloria a su nombre.

Fijate como el espiritu de Cristo va inmediatamente al Padre. Por eso le dijo al ladron arrepentido, hoy estaras conmigo en el paraiso. Lo que muere es el cuerpo no el espiritu.

Ahora se que cuando muera, no estare en una tumba fria, porque inmediatamente mi espiritu ira al Padre!

Gracias Padre por estas hermosas siete palabras.

¿ESTAMOS EN LA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO?

¿ESTAMOS EN LA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO?

Escrito por Hno. Pedro

Jesucristo fundó la Iglesia con su propia sangre (Hech 20,28). La Iglesia es la Gran Familia de Dios hecha con la finalidad de que no estemos solos. Es a la Iglesia a quien le da la orden de que vayan por todo el mundo a predicar su evangelio (Mc 16,15). Con el problema que existe ahora con tantas iglesias y como se contradicen entre si, es importante que estemos en la verdadera iglesia, la cual es: “base y pilar de la verdad” (1 Tim 3,15).


Antes que nada, debo aclarar que esa Iglesia no se reconoce por su nombre, sino por sus características. En realidad Jesús no le puso nombre a su Iglesia y al principio no se distinguía con algún nombre, solo se decía la Iglesia de Cristo y ya. Era obvio, puesto que solo existía una Iglesia nada más, por lo tanto no era necesario el nombre.
Por lo tanto, la Iglesia de Cristo se reconoce más por sus características que por el nombre. En el credo se te enseña cuales son las características, desgraciadamente no se pone mucha atención. Este credo fue elaborado en los concilios de Nicea y de Constantinopla en el siglo IV y es fruto de verdaderos católicos estudiosos de la Palabra de Dios, mucho más estudiosos que nosotros. Ellos nos enseñan después de un estudio consciente de la Palabra de Dios y de la historia primitiva de la Iglesia con estas palabras:
CREO EN LA IGLESIA QUE ES: UNA, SANTA, CATOLICA Y APOSTOLICA.
Así que después de esta declaración de fe, vemos que son 4 las características de la Iglesia de Cristo. Mismas que aquí explico, una por una.
Una: Es claro que la Iglesia de Cristo es una, la Biblia lo afirma: "Y yo a tu vez te digo; que tu eres Pedro y sobre esta piedra edificare mi Iglesia" (Mt 16,18a) aquí claramente se habla de una sola Iglesia, puesto que "mi Iglesia" es singular y no plural. Entonces Cristo fundó una sola Iglesia.
Por lo tanto, nadie puede venir después, fundar una nueva iglesia y decir que es la de Cristo o que también esa es la de Cristo. Porque la iniciativa ya la tomo Cristo desde antes.
Algunos dicen que: “Es verdad que Cristo fundó una sola Iglesia, pero esta se acabo.” ¡Pero esto es imposible! Puesto que Jesús prometió que "los poderes del infierno no prevalecerían en contra de ella" (Mt 16,18b) esto quiere decir que nadie puede destruir la Iglesia de Cristo. El Imperio Romano Pagano intento destruir la Iglesia pero no lo logró, a pesar de que en las persecuciones murieron muchos cristianos, Roma se convirtió al Cristianismo. En Mt 28,20b afirma Jesús: "Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo" Es obvio entonces, que la Iglesia de Cristo duraría todos los días hasta el fin del mundo. Aquí no se habla de "Si se portan bien voy a estar con ustedes, pero, si se portan mal los voy a dejar y fundare nuevas iglesias". Por lo tanto, actualmente hay una sola Iglesia fundada por Cristo que durará hasta el fin del mundo. Mas adelante les diré cual es.
Santa: Otra característica que notaras, tiene como objetivo llevar a los hombres a la santidad. ¡Cuantos frutos de santidad ha dado la Iglesia! ¿Quiénes? Algunos dirán. Caray, hay bastantes nombres: San Martin de Porres, Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís, Santa Teresa de Jesús, La Madre Teresa de Calcuta, etc. Muchos de ellos reconocidos por Iglesias Protestantes. Pero la Iglesia de Jesús es más Santa porque su fundador es Santo y porque el Espíritu Santo es el alma de ella (Jn 14,16). Es cierto que en la Iglesia de Cristo hay muchos pecadores. Pero, ¿Quién es uno para juzgarlos? La Iglesia propone no impone. Aquellos que critican a la Iglesia por que hay pecadores o que deberíamos expulsar a los malos, se olvidan de la parábola del sembrador (Mt 13,24ss) ahí se dice claramente que el Señor hará la separación. Entre los apóstoles ¿no hubo un Judas?, Pedro ¿acaso no negó a Jesús y lo puso después a cargo del rebaño? Hermano: dejemos de juzgar a los demás, puesto que uno solo juzga las apariencias, en cambio Cristo juzga los corazones. Querer que en la Iglesia haya puros santos es un sueño de niños.
Católica: La Iglesia se reconoce por ser abierta: Universal, es decir, para todo el mundo y para todos los tiempos. La Iglesia se tiene que distinguir del pueblo judío, el cual era cerrado. Ellos no iban a convencer a otros para que formaran parte de su pueblo. En cambio, la Iglesia si evangelizaba. El termino “católica” lo utilizó por primera vez San Ignacio de Antioquia en su carta a los Esmirneanos Verso 8: “Allí donde aparezca el obispo, allí debe estar el pueblo; tal como allí donde está Jesús, allí está la Iglesia Católica.” Refiriéndose obviamente a la Iglesia que fundo Cristo. Esta es una forma de responder: no somos una secta judía, somos una Iglesia Católica (universal). A partir de este tiempo, este fue el termino con el que se empezó a distinguir a la Iglesia de Cristo, hasta que se adoptó como nombre. Independientemente del termino, la Iglesia en su actuar, primero ha sido católica y después cristiana. Jesús era católico, es decir, era abierto y no rechazaba a nadie y mando que su Iglesia fuera católica (abierta, universal) (Mc 16,15). En cambio, fue después que a los seguidores de Cristo los empezaron a llamar cristianos (Hech 11,26). Por lo tanto, así como a los seguidores de Cristo se les llama Cristianos, es importante también llamarlos Católicos (Cristianos Católicos).
Ahora, ¿Cómo llegar a la conclusión de que la Iglesia Católica es la misma que fundo Jesús? ¿A que Iglesia pertenecían los primeros cristianos?
Sencillo. Una vez que hemos dicho que la Iglesia de Cristo es Una y que duraría hasta el fin del mundo, lo único que nos faltaría ver es ¿Cual es la única Iglesia que tiene casi 2,000 años de existencia? La respuesta es clara, la Iglesia Católica. ¿Porque? Porque examinando la fecha de inicio de cada grupo nos damos cuenta que la Iglesia Católica es la única que se remonta hasta Cristo. A continuación una lista de los grupos protestantes más importantes y el año en que iniciaron:













Además tenemos la lista de todos los papas desde Pedro hasta el papa actual. Solo la Iglesia puede demostrar sus casi 2000 años de existencia.
Muchos hermanos separados dicen ser la Iglesia de Cristo, porque el nombre de su Iglesia esta en la Biblia y el nombre de católica no lo esta, a ellos les digo: ¿de donde sacan la idea que el nombre de la Iglesia debe de estar en la Biblia? Vuelvo a insistir ¡Jesús no le puso nombre a su Iglesia! La Iglesia se reconoce por sus características, mismas que estamos mencionando aquí. Además, la mayoría de los grupos dicen lo mismo. Por ejemplo: los Testigos de Jehová, afirman que la Biblia se refiere a ellos en Is 43,10, la Luz del mundo dice que Mt 5,14 se refiere a ellos y así podríamos enumerar más grupos. Pero, si esto es cierto y por lo tanto son la Iglesia de Cristo: ¿Donde estaban antes? ¿Donde han estado a lo largo de 2,000 años? La mayoría dice que estaban escondidos (ahora da la casualidad que todos se escondieron); pero no se supone que la orden de Jesús era que predicaran por todo el mundo (Mc 16,15). Además de que si estaban escondidos a la historia no se les escapa su escondite. Así que la verdad, no existían.
Como ya lo dije antes, a la Iglesia de Cristo se le empezó a llamar Católica hasta el año 110 por un discípulo del Apóstol Juan; San Ignacio de Antioquia.
Apostólica: Esta característica es porque la Iglesia está fundada sobre los apóstoles (Ap 21,14). Ahora, entre los apóstoles sobresale Pedro. Acuérdate de la promesa que hizo Jesús a Pedro, de que edificaría sobre él su Iglesia, por eso decimos también que la Iglesia es apostólica. Nuestros hermanos separados dicen que en Mt 16,18, cuando Jesús dice "sobre esta piedra edificare mi Iglesia" se refiere a Jesús mismo. La misma Biblia Versión Valera traduce: "Tu eres Petros=Pedro y sobre esta Petra=Roca edificare mi Iglesia". Quiero aclarar que la Palabra Petra significa Piedra no Roca y que Petros o Pedro efectivamente como dicen ellos significa Piedrecilla; pero, es que Petros ya es un nombre compuesto, porque Petra suena femenino. Además, hay que aclarar que Jesús no hablaba en griego, Jesús hablaba en arameo. Lo importante es que fue lo que dijo Jesús y vemos en Jn 1,42 que Pedro se llamaba antes Simón y le cambió el nombre "te llamaras kefas" en arameo (que significa piedra, roca, peña). Así que en Mt 16,18 en realidad Cristo dijo: “Tu eres Kefas (piedra) y sobre esta Kefas (piedra) edificare mi Iglesia” Cristo es la piedra principal de la Iglesia (Ef. 2,20) Pero Cristo nombra a un representante (Mt 16,18). Cristo tiene toda autoridad y deja toda autoridad a Pedro (Mt 16,19). Cristo es el Buen Pastor y deja como Pastor Supremo a Pedro (Jn 21, 15-17).
Conclusión
Por lo tanto hermano, solo la Iglesia Católica es la Iglesia que Cristo fundó. Los demás grupos vinieron después. Debemos permanecer fieles a esa Iglesia si deveras queremos a Cristo, el cual desea que permanezcamos unidos "que todos sean uno" (Jn 17,21). Una sola familia nada mas. La unidad es necesaria entre los cristianos para buen testimonio con los demás.
MAS PUNTOS IMPORTANTES SOBRE ESTE TEMA:
*Muchos hermanos separados dicen que en Mt 16,19 "Dar las llaves" significa "Abrir el reino" y que Pedro lo abrió en Pentecostés. No pudo haber sido Pedro por que Jesús fue quien lo hizo (Mc 1,14-15). En Mt 16,19 Jesús cumple con la profecía de Isaías 22, 22-23: "Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá y nadie cerrará; y cerrará y nadie abrirá. Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y será por asiento de honra a la casa de su Padre" (Biblia versión Valera). Obviamente aquí se refiere a la Iglesia dirigida por Pedro. Algunos grupos dicen que aquí se refiere a Jesús, porque en Ap 3,7 Jesús tiene las llaves. Pero no es así, porque si tu analizas el contexto de esta cita veras que se refiere a Eliaquim y el puesto de Eliaquim en el palacio es de mayordomo. Jesús usa un ejemplo de la realidad de su tiempo, es decir, el rey elige a su mayordomo, Jesús es el rey tiene las llaves (Ap 3,7) y nombra a su mayordomo (Mt 16,19). Una ocasión un misionero mormón me dijo que lo que yo estaba diciendo era pura lógica mundana y no el pensamiento de Jesús, dije yo: "pura lógica mundana; analiza Jn 10, 2-3 y ve si es pura lógica mundana". Jesús es el Buen Pastor, el redil es la Iglesia y ¿El portero? obviamente es Pedro.
*Otros hermanos separados dicen que Jesús fundó su Iglesia sobre la confesión de fe del apóstol Pedro. La respuesta es que Mt 16,16 es fundamento de nuestra fe, sin embargo, Mt 16,18 se refiere a Pedro. Si no, la pregunta seria porque Jesús no le dijo primero lo mismo a Natanael (Jn 1,49).
*¿Por qué decimos que el Papa y los obispos son sucesores de los apóstoles? Sencillo, si Jesús dijo a sus apóstoles: "Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,20), entonces no se estaba refiriendo nada mas a ellos, puesto que los apóstoles ya murieron, es obvio que se refería también a los que dejaran en su lugar los apóstoles. Entre los discípulos de Cristo vemos que no todos tenían la misma autoridad, vemos que reunió a 12 Apóstoles a quienes dio una autoridad mayor (Mt 18,18). Sobresaliendo como ya lo dijimos antes, el Apóstol Pedro (Lc 22,31-32). Todos somos iguales, pero Cristo solo dejo la autoridad a unos cuantos.
* Puesto que Pedro se dirigió a Roma y ahí murió (1 Pe 3,15 En este texto se le llamaba Babilonia a Roma) , su sucesor el obispo de Roma tiene los mismos poderes que tenia el Apóstol Pedro. En cambio los obispos son los sucesores de los Apóstoles. Los Presbíteros (Sacerdotes) son colaboradores de los Apóstoles. A todo esto se le llama Sucesión Apostólica que se transmitía mediante la imposición de manos, la cual no cuentan nuestros hermanos separados por ser grupos que se formaron máximo hace 500 años. Ver también: 1 Tim 5,22; 2 Tim 1,6 y Ti 1,5.


02.- ¿TODA LA REVELACION DE DIOS ESTA EN LA BIBLIA?
Escrito por Hno. Pedro
Domingo, 06 de Septiembre de 2009 00:46
Ahora pasamos a un segundo tema muy importante, y es que seguido serás criticado por ciertas creencias que tenemos nosotros los católicos, que para ellos, no están muy claras en la Biblia. Por ejemplo te preguntan: ¿Dónde dice la Biblia que Pedro murió en Roma? ¿Dónde dice la Biblia Inmaculada Concepción? Ó como lo comentábamos antes ¿Dónde dice la Biblia la Palabra Católica?

Para nuestros hermanos separados solo en la Biblia está la Revelación de Dios (Palabra que significa: quitar el velo), es decir, la manifestación de Dios a los hombres, por medio de hechos y palabras, acerca de su voluntad. Para ellos nada es Revelación de Dios sino proviene de la Sagrada Escritura. Para nosotros los católicos, la Biblia es la Palabra de Dios, pero no toda la Revelación esta en ella. Muchas cosas no se escribieron y están fielmente guardadas en la Tradición.
Para entender esto, tendremos que entender que Dios se ha revelado (se ha dado a conocer) al hombre de distintas formas, ya sea por medio de sus obras (Rom 1,19-20), ya sea oralmente por medio de Moisés, los profetas, hasta que lo hizo personalmente por medio de Su Hijo (Heb 1,1-2).
Jesús Evangelio de Dios
Siendo Jesús la Máxima Revelación de Dios (Heb. 1,3) deseó que sus hechos y mensajes (Evangelio) se transmitieran por todo el mundo (Mc. 16,15) por medio de la Iglesia que el fundó. Obviamente mandó a predicar, no escribir. Así que cuando Jesús manda “Vayan y prediquen mi Evangelio” No se pone a repartir Biblias y les dice: “Vayan y repartan Biblias y díganles que la lean y que cada quien funde su Iglesia”. Cuando Jesús dice: “Vayan y prediquen mi Evangelio” Jesús da a entender: “Que vayamos y hablemos de El”. Jesús no escribió nada. Así lo entendieron los Apóstoles y entonces el día de Pentecostés el Apóstol Pedro empezó a hablar de Cristo (Hech 2, 14-41).
Tradición Apostólica
A esta forma de transmitir la fe de manera oral se le llama Tradición. Cuando hablamos de Tradición no queremos decir costumbres, sino que nos referimos a la enseñanza oral de Jesús transmitidas a sus Apóstoles y que ellos transmitieron a sus discípulos, enseñanza guardada fielmente por la Iglesia.
La palabra Tradición significa: entrega, depósito. Yo te digo a ti, tu le dices a el, el le dice a otro. Esta idea esta bien clara en la Biblia:
Lo que aprendiste de mí, confirmado por muchos testigos,
Confíalo a hombres que merezcan confianza
Capaces de instruir después a otros. (2 Tim. 2,2)
Todo lo que han aprendido, recibido y oído de mí
Todo lo que me han visto hacer, háganlo. (Filip. 4,9)
Pablo no dice que solo se guarde lo que esta escrito, sino lo que se oyó de boca de él, lo que se le vio a hacer también eso debemos hacerlo nosotros.
Para distinguir la Tradición de tradiciones de hombres, estamos hablando de la Tradición Apostólica: que es la enseñanza de los apóstoles del mensaje de Cristo a través de la predicación, el testimonio, los ministerios, el culto y los escritos inspirados.
Biblia
Parte de esta enseñanza se empezó a escribir, pero no todo. El mismo San Juan, ya que se había escrito el evangelio de Mateo, Marcos y Lucas escribió:
Jesús hizo muchas otras cosas, si se escribiera una por una,
Creo que no habría lugar para tantos libros. (Jn 21,25)
El primer escrito del Nuevo Testamento fue la primera carta a los Tesalonicenses alrededor del año 51 d. C. estamos hablando 18 años después de que empezaron a predicar los Apóstoles. Así, sucesivamente se fueron escribiendo más libros.
Pero, esto no significo que se hiciera aun lado la tradición, puesto que esta se siguió transmitiendo oralmente. Puesto que los escritos estaban dispersos por todo el territorio cristiano y no había una colección como actualmente la tenemos. Además, también aparecieron escritos de personas que quizás lo hacían de buena fe, exagerando la vida de Jesús o de sus Apóstoles, otros escritos difamándolos entre ellos: Evangelio de Pedro, Evangelio de Santo Tomas, Hechos de Pedro, Hechos de Pilato, varios Apocalipsis, etc. En algunas comunidades aceptaban de estos libros y además rechazaban algunos como: la Carta a los Hebreos, la 2 Carta de Pedro, la Carta de Santiago o el Apocalipsis.
Así es que si te das cuenta ningún libro de la Biblia da la lista de los libros inspirados por Dios. ¿Quién me asegura que la Biblia es inspirada por Dios? La Iglesia. Ya que la Iglesia, gracias a que conservaba la Tradición oral tuvo el criterio para definir que libros son inspirados por Dios, es decir el Canon Bíblico, que muchos hermanos separados mencionan pero no saben como se formó.
Algunos hermanos separados, mencionan el Códice Muratoriano, como el primer intento por tener un Canon Bíblico. Lo que muchos de ellos no mencionan es que es el primer intento de la Iglesia Católica por establecer un Canon, además, no aceptan algunos libros como: la 2 Carta de Pedro o la Carta a los Hebreos.
Entonces, fue realmente hasta los concilios de Hipona (año 393) y Cartago (año 397) cuando la Iglesia Católica fijo el Canon de los libros sagrados del Nuevo Testamento aceptando 27 libros.
También, fue la Iglesia Católica quien en estos concilios definió el Canon de los libros del A. T. basándose en la Versión Griega de los Setenta (Canon Alejandrino). Puesto que fue la versión que utilizaron los Apóstoles para citar textos del Antiguo Testamento en sus escritos del Nuevo Testamento, la cual tenía 46 libros.
Como vemos, gracias a la Iglesia Católica tenemos la Biblia. Primero es Jesús, luego la Iglesia y después la Biblia. La Biblia es Palabra de Dios porque la Iglesia da Testimonio de que es Palabra de Dios.
La Iglesia Católica guardiana de la Tradición Apostólica
Creer que todo está en la Biblia es rechazar la Iglesia que el fundó. Muchas enseñanzas que están en la Biblia se entienden mejor gracias a la Tradición Apostólica que prevalece en la Iglesia Católica. Por eso, ahora en los grupos separados, encontramos muchas enseñanzas diferentes porque no cuentan con toda la Tradición Apostólica.
¿En donde se encuentra la Tradición Apostólica? En la Biblia, pero, también en la enseñanza de los Padres de la Iglesia, por ejemplo en los escritos de los llamados Padres Apostólicos (discípulos de los Apóstoles): San Clemente de Roma discípulo de San Pedro, San Ignacio de Antioquia y San Policarpo de Esmirna discípulos de San Juan, San Ireneo de Lyon, discípulo de San Policarpo de Esmirna, en la forma que celebra el culto la Iglesia, en los Papas, etc.
¿Quién interpreta auténticamente la Tradición Apostólica?
El Magisterio de la Iglesia. Es decir el Papa, Sucesor de Pedro, Obispo de Roma y los obispos en comunión con el.
Conclusión
Una ocasión platicando con un Pastor Protestante, me decía que no se podía aceptar como Palabra de Dios algo que no estuviera escrito en la Biblia, le cite Mt 2,23 el cual dice que los Profetas dijeron que a Jesús le llamarían Nazareno. Le pregunte que profeta dijo que a Jesús le llamarían Nazareno. Comienza a buscar en su Biblia las referencias que tenia ese texto. Después de 2 minutos le vuelvo a preguntar ¿Qué Profeta dijo? Me contesta: “no me acuerdo, creo que fue Jeremías”. Entonces le contesto yo: “Si lo buscamos en el A. T. ningún Profeta dijo esto. Entonces ¿De donde sacó esta creencia Mateo? De la Tradición, es decir de la enseñanza oral que se transmitieron los judíos y que no se puso por escrito”.
San Pablo nos dice que debemos guardar, no solamente lo que esta escrito, sino que también lo que se enseño oralmente.
“Así pues, hermanos manténganse firmes y conserven las tradiciones que han aprendido de nosotros de viva voz o por escrito.” (2 Tes. 2,15)
Por lo tanto, aunque algunas creencias nuestras no están bien claras en la Biblia, si lo están en la Tradición oral.
LOS TESTIGOS DE JEHOVA
Escrito por Hno. Pedro
Domingo, 06 de Septiembre de 2009 00:32
"En tiempos de Russell, el grupo era muy distinto al que conocemos hoy, estaba formado por grupos pequeños y sin reglamentos a los actuales, se ayudaban unos a otros. Los cuales hacían obras de caridad a los ancianos, enfermos, inválidos, etc. A Russell le gustaba mucho viajar, entre 1911 y 1912 realizó una gira alrededor del mundo, precisamente para difundir más la obra. Seis asociados acompañaron a Russell en este viaje. Russell tuvo varios problemas de tipo moral, su esposa lo sorprendió varias veces con su secretaria y también con la sirvienta de la casa."



HISTORIA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ A TRAVÉS DE SUS PRESIDENTES:

Charles Taze Russell

Nació el día 16 de Febrero de 1852 en Old Alleghry, Pennsylvania, Estados Unidos. Su Padre, llamado Joseph L. Russell era emigrante de Irlanda. Así como su Madre, Anna Eliza Birney era de ascendencia irlandesa. Tenía un hermano mayor y una hermana menor. Fue criado en un medio ambiente calvinista. Sus padres eran de antecedentes presbiterianos y congregacionales. El era miembro de la Iglesia Congregacional, pero las malas interpretaciones e ideas de esta Iglesia y otras religiones, arruinó su confianza en la Biblia. No obstante, más tarde se reunió con unos adventistas qué estaban interesados por la segunda venida de Cristo. A causa de esto, revivió el interés de Russell en la Biblia.
En 1876 se reunió con un hombre llamado Nelson Barbour (quien tenía ideas heredadas de William Miller) en Filadelfia. Uno de los conceptos que manejaba Barbour era que Cristo ya había venido, puesto que su venida era invisible. Esta presencia de Jesús había sido en 1874. Esta idea influyó mucho en Russell, el cual agregó que Cristo volvería a venir personalmente a la tierra cuarenta años más tarde, para ser exactos en 1914. Los Testigos de Jehová en ese tiempo, creían que el comienzo de la resurrección en el cielo, de todos los elegidos que murieron en tiempos pasados (los llamados 144,000), sucedería en el año 1878. Russell y Barbour se separaron, cuando Barbour negó la doctrina del rescate, la cual Russell sostenía firmemente.
Cuando Russell liquidó todos sus intereses en el negocio de su Padre, había recibido más de un cuarto de millón de dólares, una fortuna en ese tiempo. En 1879 fundó con parte de este dinero, su propia revista, llamada "la Zion Watch Tower and Herald of Christ's Presence" hoy conocida como "La Atalaya". También fue en este año cuando se casó con María Francisca Ackley, que por cierto ocupó cargos entre los directores de la organización. También varios de la familia de Russell llegaron a ocupar importantes cargos.
En 1881 Russell fundó la sociedad llamada "Zion's Watch Tower Tract Society" (Sociedad Torre del Vigía de Tratados de Sión) conocida hoy como la Sociedad Watchtower and Tract Society of Pennsylvania. En 1884 la Corporación de Pensilvania fue incorporada por la carta constitucional en Pensilvania. También se fundó en 1909, la Peoples Pulpit Association conocida después en 1956 como Watchtower Bible and Tract Society of New York.
En 1886 la señora María Russell dejó de ser editora asociada al tener problemas con su marido. Hasta que, en 1906 se divorció definitivamente de él.
En tiempos de Russell, el grupo era muy distinto al que conocemos hoy, estaba formado por grupos pequeños y sin reglamentos a los actuales, se ayudaban unos a otros. Los cuales hacían obras de caridad a los ancianos, enfermos, inválidos, etc.
A Russell le gustaba mucho viajar, entre 1911 y 1912 realizó una gira alrededor del mundo, precisamente para difundir más la obra. Seis asociados acompañaron a Russell en este viaje.
Russell tuvo varios problemas de tipo moral, su esposa lo sorprendió varias veces con su secretaria y también con la sirvienta de la casa. También llegó a vender semillas de trigo con el nombre de "trigo milagroso" a sesenta dólares el bushel del cual sacó jugosas ganancias. Los periódicos precisamente lo incomodaban, puesto que varios hablaban de su moral y costumbres.
Existía una Organización Internacional Judía que buscaba reorganizar la nación Judía (Israel); Russell era partidario de este movimiento del cual se benefició.
En 1913 tuvo que admitir ante la corte judicial, desconocer el hebreo y el griego; así como historia y teología sistemática.
Volviendo al tema del año 1914, ya hemos visto que Russell predijo que el fin del mundo sería para 1914, para apoyar esta idea, no solo utilizó la Biblia, sino que también enseñó que la Gran Pirámide de Gizeh daba testimonio de este acontecimiento, como testigo de Dios. Todo estaba listo para que aconteciera en octubre de 1914, pero este día llegó y nada pasó.
Tras el fracaso, muchos abandonaron la organización, Russell reaccionó modificando el año, por lo tanto, cambió la fecha 1914 a 1915, con resultado también negativo, posponiéndose para 1918. Russell escribió mucho a través de su revista; escribió también una serie de libros llamados estudios de las Escrituras.
Murió en 1916, en un viaje de los Ángeles a Brooklin, fue enterrado en el "Rosemont United Cementeries" propiedad de la Sociedad Watchtower, al norte de Pittsburg. Al lado de su tumba se construyó una pirámide, una prueba más de sus creencias en la pirámide de Gizeh.
Joseph Franklin Rutherford
Nació el 8 de noviembre 1869 en Boonville, Misuri. Cursó los estudios de derecho siendo abogado a la edad de 22 años. Sirvió de fiscal público y de juez especial. Por esta razón fue conocido como "El Juez". En 1899 fue consejero jurídico de la Sociedad Watchtower y en ese mismo año se hace miembro de la fiscalía de Nueva York.
El carácter de Rutherford era distinto al de Russell ya que el nuevo presidente era de carácter fuerte, violento, brusco y dictador.
Rutherford no respeto el testamento de Russell, el cual había dejado escrito que otros hombres tenían que hacerse cargo de la publicación de la Atalaya. Rutherford sabia bien que los seguidores de Russell jamás aceptarían su autoridad, por lo mismo hizo todo lo posible por eliminar y borrar todo lo que estuviera relacionado con su antecesor. Ascendió a la presidencia en enero de 1917.
En julio de 1917, presento el libro "The Finished Mistery" sin consultar a la junta de directores elegida por Russell. El conflicto fue aprovechado por Rutherford para destituir legalmente a todos los opositores. Muchos abandonaron en este tiempo la organización.
Este libro se cataloga como uno de los libros más ridículos y más ofensivos de los publicados por la Sociedad Watchtower. Llegaron a considerar el libro hasta ¡Más importante que la Biblia!
El gobierno de los Estados Unidos llego a considerar el libro un obstáculo al esfuerzo de guerra que tenían, por pedir a los cristianos que no cumplieran al servicio militar así como traer citas de personas prominentes que habían declarado en oposición a la guerra.
El 4 de julio de 1918, Rutherford y demás miembros importantes fueron sentenciados a 20 años de prisión en la penitenciaria Federal de Atlanta, bajo los cargos de causar insubordinación, deslealtad y negación de servicio en las fuerzas militares y navales de los Estados Unidos de América. Rutherford aprovecho dicho momento para compararlo con la persecución de los primeros cristianos.
Estableció el fin del mundo en 1918 el cual no le funcionó.
Solo pasaron 9 meses en prisión, el día 25 de marzo de 1919 fueron puestos en libertad bajo la fianza de diez mil dólares cada uno.
Durante su tiempo en prisión muchos testigos seguidores de Russell se revelaron a Rutherford dejando la organización.
En 1920 exigió que todos los adeptos se reunieran semanalmente y pide los primeros voluntarios para trabajar gratuitamente.
Fue él, el que prohibió celebrar la Navidad, cumpleaños, usar la cruz. Pero, él llegó a tener muchas practicas espiritistas, como el uso de la tabla Ouija en sesiones semanales.
Llegó a profetizar el establecimiento del paraíso en la tierra para el año 1925. Profetizó la resurrección de los patriarcas como Abraham, Isaac, Jacob y otros en este mismo año. Mando construir una casa en San Diego, California, la cual fue llamada Beth-Sarim que significa "Casa de Príncipes" para que la ocuparan los patriarcas que iban a resucitar. Como obviamente nadie resucitó, Rutherford la ocupo hasta su muerte.
A el se debe el actual nombre de Testigos de Jehová, ya que antes eran conocidos como estudiantes de la Biblia o Russellistas, en julio de 1931 en la asamblea de Colombo, Ohio adoptaron el nombre de Testigos de Jehová basándose en Is. 43,10.
Rutherford intento mediante una carta relacionarse amistosamente con Hitler. En esta carta hablaban de la propaganda horrorosa de los judíos en los Estados Unidos difamando al Gobierno Alemán, un gobierno con el que en lo que se refiere al sentido religioso y objetivo no político, la organización de Rutherford estaba completamente de acuerdo.
El 25 de junio de 1933 en Berlín se realizó una asamblea en donde se le hizo llegar a todos los testigos de ese país, 250 copias de un documento llamado la Declaración de los Hechos para mandarlas por coreo certificado a personas importantes y en especial a Hitler. El ejemplar que se le envió a Hitler iba acompañado por la carta ya mencionada. La Declaración de los Hechos no era mas que un repudio a los judíos y al gobierno de los Estados Unidos y el intento de Rutherford por ganar la simpatía del gobierno Alemán. Obviamente Hitler no hizo caso a la carta y declaración de los hechos por el contrario mando detener a los Testigos de Jehová, recuerda que la organización de los Testigos de Jehová apoyó durante mucho tiempo a los Judíos para ser nuevamente nación, esto lo sabia bien Hitler.
Una vez iniciada la guerra, las protestas por parte de Rutherford no se hicieron esperar los insultos hacia Adolfo Hitler se escribían desde Estados Unidos arriesgando la vida de muchos testigos. Aunque los testigos critican al Papa, el haberse callado y no haber excomulgado a Hitler, ninguna Iglesia salvó mas vidas de Judíos como la Iglesia Católica.
Es claro también saber que por culpa de la literatura antihitler publicada por Rutherford murieron muchos Testigos de Jehová.
Rutherford murió el día 8 de enero de 1942 en Beth-Sarim, a los setenta y dos años de edad.
Nathan Homer Knorr
Nació en Bethlehem, Pensilvania, el 23 de abril de 1905. Fue unánimemente electo presidente de la Sociedad Watchtower el 13 de enero de 1942.
Durante su presidencia, y todavía en plena Segunda Guerra Mundial, para salvar la sucursal en Suiza y no entrar en conflictos con las autoridades del gobierno Suizo permitió hacer el servicio militar.
Prohibió en 1945 las transfusiones de sangre y comer morcilla, moronga y todo alimento que contenga sangre.
Knorr hizo un plan para una escuela de misioneros a la que llamo Escuela Bíblica de Galaad de la Watchtower. El propósito de esta Escuela era de preparar ministros que sirvieran de tiempo completo principalmente en el extranjero. A él se debe la predicación de casa en casa, un nuevo método de predicación mediante la sonrisa y la amabilidad. Para este efecto publicó el libro "La verdad que lleva a vida eterna", arma de batalla para los estudios bíblicos.
Durante su estancia se encargo de publicar una Biblia especial para los Testigos alegando que las demás estaban tergiversadas. A el se debe la publicación de la Biblia de los Testigos, la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, traducción con varias versiones desde 1950.
Profetizo el fin del mundo en el año 1975 alegando que el hombre apareció en el año 4025 D.C. y que para el año 1975 se cumplen 6000 años, y que aplicando 1000 años a cada día de la creación obtenemos entonces que después de los 6000 años Dios entra en su descanso.- Así que después de 1975 iniciaría el Reino de Jesucristo durante 1000 años.- Obviamente como sabemos esto no ocurrió y muchos abandonaron la Organización
Murió el año 1977.
Frederick William Franz
Nació el 12 de septiembre de 1893 en Covington, Kentucky, Ohio, Estados Unidos.
Fue predicador presbiteriano y su Padre era miembro de la Iglesia Luterana. Parece ser que estudio Latín, Griego Clásico y Español, y como autodidacta: el Hebreo.
Al conocer a los estudiantes de la Biblia (Testigos de Jehová) pidió permiso a su padre para dedicar su vida por completo a la organización. Solicitó entrar a las oficinas en Brooklyn el cual llego el 1 de junio de 1920. Llego a ser vicepresidente en Tiempos de Knorr, el cual dependió mucho de el, llegando a ser el principal escritor de la Sociedad Watchtower.
Es reconocido como el erudito de la Sociedad, aunque la Biblia de los Testigos no lleva los nombres de los autores se puede precisar que Franz fue el autor principal.
Durante su presidencia escribió varios libros, entre ellos "Usted puede vivir para siempre en el paraíso en la tierra" un libro utilizado durante mucho tiempo para los cursos bíblicos en las casas.
Tiene un sobrino incomodo, exmiembro del Cuerpo Gobernante y exTestigo de Jehová su nombre es: Raymond Franz quien se ha dedicado a denunciar los malos manejos de la Watchtower.
Murió el 22 de Diciembre de 1992, a la edad de 99 años.
Milton George Henschel
Nació el 9 de agosto de 1920. Fue electo presidente el 30 de diciembre de 1992, durante su presidencia se publico el libro que se utilizó para dar los cursos bíblicos en las casas, el libro llamado "Conocimiento que lleva a la vida eterna".
Renunció el 7 de octubre de 2000, a la edad de 80 años, porque se disolvió el "Cuerpo Gobernante" de la Sociedad Watchtower. Debido al lanzamiento de una nueva estructura que conducirá los destinos de la Sociedad.
Después de 116 años donde era el Cuerpo Gobernante quien dirigía a los Testigos de Jehová, ahora empezaban a ser dirigidos por personas jurídicas. La Watchtower alega que para que los miembros del Cuerpo Gobernante puedan dedicar más tiempo a la predicación.
Lo que realmente es cierto, es que lo cambios se desarrollaron para evitar problemas jurídicos principalmente en Alemania y Francia quienes tienen una legislación sobre los métodos empleados por muchas sectas, entre ellos principalmente los Testigos de Jehová y la Iglesia de la Cienciologia.
Esta razón es la que explica el reemplazo de la antigua Watch Tower Bible and Tract Society de Pennsylvania por tres nuevas organizaciones:
Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová. Supervisa asuntos de naturaleza religiosa y de educación. Esto incluye la obra de predicar, asambleas, etc. Los oficiales que supervisen serán testigos del departamento de Servicio en Patterson. William Van de Vall es el presidente de esta corporación.
Orden Religiosa de los Testigos de Jehová. Se encarga del cuidado de los testigos de tiempo completo, betelitas, precursores especiales, superintendentes de circuito, etc. El presidente es Patrick LaFranca.
Servicios de Apoyo al Reino, Inc., que se encargará del diseño e ingeniería de los edificios, propiedades y vehículos usados por la Sociedad.
Milton George Henschel murió el 22 de Marzo de 2003 a la edad de 82 años.
Uno de los cambios notables que podemos ver de su historia actual, es el nuevo libro que utilizan los Testigos de Jehová para dar estudio en las casas, se llama: ¿Qué enseña realmente la Biblia? Sucesor de los antiguos "La verdad que lleva a vida eterna", "Usted puede vivir para siempre en el paraíso en la tierra" y "Conocimiento que lleva a la vida eterna".
Para el 15 de Abril de 2007 "La Atalaya" a alcanzado la cifra de 28,578,000 ejemplares quincenales. La revista ¡Despertad! a sufrido un cambio, después de salir de manera quincenal ahora lo hace de manera mensual con un tiraje de 34,267,000 en el mes de Abril de 2007.
Nuevamente juegan con las profecías, y sin decirlo directamente han dado a entender que el Fin del Mundo será para el año 2034. En la Atalaya del 15 de diciembre de 2003, página 15, párrafos 6 y 7 dicen citando Génesis 6:3 respecto al mundo prediluviano: "sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años", y el artículo dice que ese anuncio divino fue 2490 años antes de Cristo. Según la cronología de la Watchtower, el diluvio fue en 2370 antes de Cristo (120 años después). Luego en el párrafo 7, dice: "Ya han transcurrido unos noventa años desde que en 1914 se iniciaron los últimos días de este sistema de cosas. Sin duda estamos en "el tiempo del fin" (Daniel 12:4)."
Lista actual de los oficiales de la Sociedad Watch Tower a partir del 1/22/04
Los miembros del cuerpo gobernante

John Barr
Carey Barber
Samuel Herd
Theodore Jaracz
Steven Lett
Gerrit Lösch
Guy Pierce
Albert Schroeder
David Splane
Daniel Sydlik

Sociedad de Biblia y Tratados Watch Tower de Pensilvania (Incorporada en 1884)
Presidente Don A. Adams
Vicepresidentes Robert W. Wallen, William F. Malenfant
Secretario / Tesorero Richard E. Abrahamson
Directores Danny L. Bland, Philip D. Wilcox, John N. Wischuk

Sociedad de Biblia y Tratados Watch Tower de Nueva York, Inc. (Incorporada en 1909)
Presidente Max H. Larson
Vicepresidentes George M. Couch, Lonnie R. Schilling
Secretario / Tesorero Gerald F. Simonis
Directores Gerald D. Grizzle, David G. Sinclair, Robert M. Pevy

Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová (Incorporada en 2000)
Presidente William L. Van De Wall
Vicepresidentes Charles I. Woody, Leon Weaver, Jr.
Secretario / Tesorero William H. Nonkes
Directores Harold K. Jackson, Merton V. Campbell, Stanley F. Weigel

Orden Religiosa de los Testigos de Jehová (Incorporada en 2000)
Presidente Patrick J. LaFranca
Vicepresidentes Peter D. Molchan, Ralph E. Walls
Secretario / Tesorero Joseph D. Mercante
Directores Marvin G. Smalley, Kenneth J. Pulcifer, Eugene D. Rosam, Jr.

Servicios de Apoyo de Reino, Inc. (Incorporada en 2000)
Presidente Harold L. Corkern
Vice Presidents Alan D. Janzen, Robert L. Butler
Secretario / Tesorero Alexander W. Reinmueller
Directors James F. Mantz, Jr., Thomas Kalimeris, Alan G. Browning

Sociedad de Biblia y Tratados Watch Tower de Nueva Jersey, Inc. (Incorporada en 1955)
Presidente Charles V. Molohan
Vicepresidentes James L. Bauer, J. Richard Brown
Secretario / Tesorero Alan K. Flowers
Directores Allen E. Shuster, David L. Walker, Vernon C. Wisegarver

Sociedad de Biblia y Tratados Watch Tower de Florida, Inc. (Incorporada en 1986)
Presidente Leonard R. Pearson
Vicepresidentes Alejandro G. Rodriguez, Maurice C. Turcot
Secretario / Tesorero Mark L. Questell
Directores Jim Moody, Sr., Anselm J. Packnett, Donald R. Krebs

Corporación agrícola de Valley Farms (Incorporada en 1987)
Presidente Charles J. Rice
Vicepresidentes Kent E. Fischer, Robert L. Rains
Secretario / Tesorero Albert L. Harrell
Directores John R. Strandberg, Samuel D. Buck, Louis A. Travis